孫合悟道：“既然張月鹿托我照顧你，那你明顯不是來這裡混日子熬時候隻等三個月期滿走人的，說說吧，你都想學些甚麼？我應當能給你一些建議。”
孫合悟有些吃驚了：“你一個不到三十歲的四品祭酒羽士，間隔天人隻要一步之遙，即使比不得張月鹿、姚裴之流，也是年青一輩中的佼佼者，竟然冇有學過大成之法？”
前者還好說，作為“神仙望氣術”的簡化版本，冇甚麼難的，關頭在於後者，作為散人傳承的核心神通之一，還是有相稱難度，不能一蹴而就。
不過齊玄素畢竟是吃過苦的，冷硬似石頭的乾糧都啃過，還不至於冇法下嚥，很快便將這些吃完，將碗筷杯盤放回食盒中，又將食盒吊掛在門前，這才分開震園去往坤園。
院門冇有關，而是敞開著，任人自在出入。
這裡門前守著一名女冠和兩名靈官，見到齊玄素腰間的玉佩以後，冇有將他拒之門外，而是非常規矩地問道：“這位法師有何貴乾？”
姚裴並冇有膠葛齊玄素，隻是站在原地，望著齊玄素的背影，俄然閉了下眼，睜眼的時候不再是好似冇睡醒的死魚眼，精力很多，目光仍舊安靜，卻不再死水一潭，而是一方靜湖。二者的辨彆在於，流水不腐戶樞不蠹，“太上忘情經”尋求的是忘情，而不是無情，如果一味死寂，如石頭普通，隻剩下無情，反而落入了下乘。
齊玄素一邊聽著，一邊順勢打量了下這位“合”字輩的白叟，鬚髮皆白，卻不是道門之人的仙風道骨，反而有些儒門之人的書卷氣，隻是相較於儒門宗師的嚴肅，這位老真人非常隨和，屬於那種如何深沉都很難給人嚴厲感受的範例。約莫就像七娘再如何裝模作樣也很難讓人把她與那種逆來順受的受氣小媳婦形象聯絡起來。
姚裴冇有說話，隻是負手而立。
姚裴麵無神采道：“我若甚麼都不曉得纔是咄咄怪事。”
白叟坐了左邊的主位，表示齊玄素坐下說話。
齊玄素有些不知該如何答覆，總不能說兩人是已經見過家長的道侶。
滿打滿算,齊玄素與姚裴熟諳還不到一個時候的時候，算不得熟人，更談不上朋友，隻是比陌生人稍好一些。
遵循端方來講，登門拜訪時，應當向此地仆人奉上本身的名帖，不過從某種意義上來講，仆人的名帖也是一種通行證。
正如張月鹿所料，姚裴受製於“太上忘情經”的各種弊端，的確不大普通，渾渾噩噩，脾氣不定，不過也會有長久的“復甦”時候。而就是這長久的半晌復甦，卻好似三尺長劍出鞘三分，鋒芒畢露。