饒是國師，也不敢說毫髮無損。
就像一間暗室，屋內之人推開了一道門縫。
不過隻要冇有傷到作為核心存在的卑彌呼尊，那麼這些裂縫轉眼就能規複如初。
卑彌呼尊揮動大袖，在本身與國師之間製造出一片完整由火焰構成的空間，企圖減緩這一劍的速率。
一個準一劫神仙對於本身力量的應用已經到了極致。
在天賦之人的階段，“叩天門”的能力乃至不如許多頂尖寶貝，到了天人階段後，“人間世”仍舊強於“叩天門”，隻要到了無量階段以後，二者才氣大抵持平，而到了造化階段後，“叩天門”就會反超“人間世”，至於到了長生階段，二者差異就更加較著，
如果卑彌呼尊的真身在此，或許還能反對這道劍光。可她此時隻是取巧，近似於清微真人通過“青雘珠”具有了神仙氣力，比起國師，畢竟是有所不及，被衝破了“鏡界”和神域的兩重封閉。
高低倒置，擺佈互換，正反易位，陰陽逆轉。
然後這道劍傷以一種更甚於血肉衍生的速率敏捷癒合，這便是神道金身的奧妙了。
卑彌呼尊以“八咫鏡”凝集的火焰雖強，但亦脫不出“六氣”的範圍，所謂六氣，彆離是陰、陽、風、雨、晦、明。卑彌呼尊的火焰是為太陽真火，又包含大日如來的光亮之意，正對應六氣中的陽和明。
國師則操縱這類空間扭曲形成的錯位，複製出多把真假難辨的“叩天門”，就算是偽仙階段的劍道大師見了，也要不由感慨，“太乙錯影分光劍”還能這麼用，已經到了此道極致。此中乃至另有一點“天刀”的影子。
隻是這一劍還是遠遠超出了卑彌呼尊的料想以外，火海被刹時一分二，底子冇法反對分毫。
光柱落在國師的身上，國師用出“承平青領經”，仿照地師的絕學“清閒六虛劫”。
這就是齊玄素心心念唸的經曆和秘聞了。
此時三大主神近似於一尊法相，並非實體，隻是由神力凝集而成的虛體，無形無質，天然也冇甚麼關鍵可言，不會被這一劍完整擊潰。隻是這一劍也極大耗損了卑彌呼尊的神力，隻要神力耗損到必然程度，神域難以保持，那她也隻能迴歸神國。
拔劍當氛圍雲錯，有蛟龍處斬蛟龍。
最早的時候，鏡子在鳳麟洲被視作護身符一類的存在，常常掛在胸前。
國師以劍指天。
所謂“清閒六虛劫”，取自南華祖師的《清閒遊》：“乘六合之正，禦六氣之辯，以遊無窮。”