鬼和魔則是要毀滅的，不過二者又有分歧，近似於隱蔽結社之間的辨彆，鬼相稱於清平會、七寶坊一類的隱蔽結社，魔相稱於靈山巫教、知命教一類的隱蔽結社，前者能夠睜一隻眼閉一隻眼，講究一個輕重緩急，後者則是不能懶惰分毫，必須予以果斷毀滅，臨時冇法毀滅的就彈壓封印，這也是鎮魔井的由來。
最後則是魔，分歧於西方定義下的妖怪、惡魔之流，也分歧於佛門定義中的天魔之流，道門的“魔”就是人，或者說是人被心魔奪舍，修煉了諸多忌諱之法，妄開殺戒，粉碎次序，以是被稱作“魔”。
同時，齊玄素也重視到，姚裴竟然曠課了，大抵以她的家世師承，早就打仗過這些內容，以是不再來華侈時候，不過這幾天以來，姚裴一向是神出鬼冇，行跡飄忽不定，乃至齊玄素有一種直覺，阿誰齊劍元也冇有分開萬象道宮。
可散人還是一身真氣，劃一是用本身的天人神異彌補了天賦不敷，然後少彆人一個神異，既不能見神不壞，也不能弄假為真，更不能五氣朝元，還是矮人一頭，難怪被排在六大傳承之末。
如此一來，散人或答應以摸到謫神仙的邊，從不見項背變成望其項背。不過細心一算，還是虧的，因為謫神仙本就資質極佳，已經冇有涓滴彌補的餘地，躋身天人以後還能獲得“五氣朝元”的神異，顧名思義，一身真氣悉數化作真元，真元則兼有真氣、法力、神力、血氣的奧妙，幾近是萬法可學、諸法可用，真元便是“一法通而萬法皆通”的底子地點。
所謂“綱舉目張”，甚麼是綱，甚麼是目，務須分得清清楚楚。妖是妖，鬼是鬼，魔是魔，不能混合。
辨彆了妖、魔、鬼、精、怪以後，便要辨彆對待。
實在鎖妖塔也好，鎮魔井也罷，本該是由道門中樞同一調劑利用，不過跟著三道紛爭減輕，分裂加深，鎮魔井和鎖妖塔反而逐步成了一道之私有。
又辨彆於邪教妖人，邪教妖人隻是“邪”，最多是與道門態度分歧、理念分歧，還是能夠交換，乃至很多邪教妖人投降、歸順道門。但是“魔”不一樣，在凡人看來，就如同瘋子，喜怒無常，暴戾殘暴，冇法交換。比如一小我修煉“太陰十三劍”、“魔刀”、“太上忘情經”等傍門左道之法，卻走火入魔，完整失控，完整變成了彆的一小我，那便是“魔”。
世人常常將妖妖怪怪並稱，不過道門則做了詳細辨彆。
為此，齊玄素更加火急地想要追求神力了。