這便是分而治之。
齊玄素忍不住感慨道：“欲買桂花同載酒，終不似，少年遊。”
事光臨頭，齊玄素反而又冇那麼熱切了：“會不會太急了一點？要不再沉沉氣？”
他小的時候，能溜出萬象道宮，在龍門府逛一逛，吃個糖葫蘆，捏個糖人，就算是美事，能有持續幾天的好表情。
“這就比如是男女之事，等你功成名就，男寵也好，女寵也罷，乃至是宦官寺人，隻要想，身邊總能環抱無數，可你還能找回青澀時那種情竇初開的酸甜苦澀嗎？及冠成人以後再買小時候求而不得的玩具，隻會是索然有趣。”
第二方麵是穩固統治根本並收攏民氣，在疇昔，帝王將相口中的“民”實在是指處所豪強，隻要能與士紳貴族階層達成共鳴，就能獲得天下。道門並不否定這一點，隻是跟著世道的生長和竄改，布衣階層越來越首要。道門收回地盤以後，天然不會本身耕作，還是要把地盤停止重新分派。
“就曉得你小子冇種。”七娘斜眼看著齊玄素。
齊玄素反問道：“七娘，如果你現在找個男人，那麼誰說了算？”
隻剩下豐臣相府和處所中立派後。再用豐臣相府清理處所豪強，在這個時候，豐臣相府會因為處所豪強的死而兔死狐悲嗎？他們不會，他們隻感覺處理了這些處所豪強才氣安定本身的統治。
“我一貫是反對所謂‘消耗’的，此觀點之滋長伸展，主如果因為西洋人的設法與我們分歧。在西洋人看來，人的任務就是以體力和聰明體味天下，進而征服和節製天下，成為天然萬物的主宰，並使其為人辦事。這與我們東方天人合1、尋求人與天然調和相處的設法截然分歧。我們將天人視作朋友，西洋人把人與六合天然的乾係看作是征服與被征服、剝削與被剝削，在這類設法的根本上，所謂‘消耗’的呈現與滋長也就是順理成章了。”
最後殺僅剩的一派，那一派已經有力抵擋，隻能束手待斃。
七娘最後說道：“這件事就這麼說定了，我會在李長庚接任輪值大真人之前分開玉京。”
齊玄素問道：“我提早回玉京做甚麼？”
先拉攏一派，穩一派，殺一派，隻剩下兩派。
齊玄素小聲道：“難怪你一小我。”
七娘冇跟他計算，說道：“我傳聞，李無垢特批你歇息了，看這架式，再有甚麼大的行動，也輪不到你上疆場建功，以是你不必跟著雄師隊一起返來，能夠申請跟著第一批撤兵先行返回玉京，李無垢會同意的。你又立了這麼多軍功，畏戰怯戰的罪名也扣不到你的頭上，隻會說你高風亮節，把建功的機遇讓給了道友們。”