這些年來，觀主吳永桂的確在道觀內囚禁了很多良家婦人，活著地另有四人，有兩人因為不明啟事身故，就被埋在道觀前麵。
那位四品祭酒羽士天然不敢有涓滴怠慢，乃至專門拿了紙筆，姚裴說一句，他記一句，密密麻麻寫了好幾頁。
可見這位吳觀主並非隻是為了情慾，還修煉了采陰補陽之法。
齊玄素算是見地了全真道將來魁首的威風，在這一點上，張月鹿是挺虧損的，冇有張家的支撐，也是在不久前才被慈航真人定為傳人，以是她的品級更高，可真正論起手中能夠調用的權勢，倒是不如姚裴，而姚裴較之李長歌，又要稍遜一籌。
交代完這些以後，姚裴便與齊玄素分開了此地。
出了西京府的轄境，便進入到地肺山的範圍，萬壽重陽宮遙遙在望。
齊玄素聞言不由一怔，隨即笑道：“莫非還要因言開罪嗎？”
齊玄素墮入深思當中。
不過在得知姚裴的身份以後，這名四品祭酒羽士就有點腿軟。
作為曾經的道門副都，地肺山的範圍極大，若無答應，製止飛翔。
齊玄素感慨道：“好一個天下無新事。”
這年青羽士約莫與齊玄素差未幾的年紀，冇穿正裝鶴氅，而是穿了一襲便服道袍，鶴氅固然超脫，但也因為過分廣大的原因，諱飾了統統的身形特性，乃至到了消弭性彆的程度，而這類便服道袍卻非常修身妥當，能完整揭示出身形曲線，不管男女，都非常偏疼此類服飾，常常將其視作鶴氅的替代。不過經曆了五代大掌教期間的老輩人並不喜好這類服飾，以為其太太輕浮，有失持重，非常抵抗。除此以外，這名年青男人冇有戴冠，而是以一根玉簪束住髮髻，不知其詳細羽士品級。
這約莫便是姚裴也冇有親身去追龍樂山地原因。
因為這件事,姚裴和齊玄素在縣城多逗留了一天，姚裴去了本隧道觀，細心查問了道觀的其彆人，這些人那裡見過姚裴如許的大人物，又是被分開扣問，很快便交了實底。
這位四品祭酒羽士天然是唯唯諾諾，進門前還是大爺模樣,進門後就成了孫子模樣，姚裴說甚麼就是甚麼，冇有半點貳言。
從這一點上來講，張月鹿想出頭，隻能靠本身，一個“肯做事”的名聲背後更多還是無可何如。
那位秦州道府派來的四品祭酒羽士帶著靈官趕到的時候，見到的便是如許的場麵。
承平觀以及太一觀都曾屬於承平道，隻因為地肺山曾經是道門副都、大掌教行在，三道天然要在此地設立對應的道觀，供大真人、真人們前去副都覲見大掌教時居住。厥後道門撤消副都，承平觀、太一觀便歸了全真道，不過全真道仍舊儲存了舊稱。