寧淩閣道：“這當然與玄聖的理念背道而馳，可實際就是這麼一回事，道門需求一個合格的大掌教，重視，是合格的大掌教，有才氣，有擔負，忘我念。說白了，我們這些人與盼明君清官的淺顯百姓也冇甚麼分歧，太上說其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。實在我們又何嘗不是，不過剛好是反了過來，大掌教寬仁，我們便肆無顧忌，大掌教峻厲，我們便如履薄冰。冇有大掌教，天然是一片亂象。”
張月鹿被寧淩閣傳染，也笑了笑：“我倒不是想要安撫真人，我冇阿誰資格，也冇阿誰本領，我想就教真人，如何對待比來的一係列變故？”
張月鹿一時候無言以對。
張月鹿不甚附和誌：“現在的道門，僅僅是一個大掌教的題目嗎？萬鈞重擔繫於一人一念之間，這是玄聖死力否定的事情。並且太上說有為，莫非就甚麼不做嗎？”
固然寧淩閣已經卸去天罡堂掌堂真人的職位,但也不是立馬走人，一名掌堂真人牽涉到方方麵麵，且不說各種私家物品，就是兩邊交代，就要很多時候，以是在新任掌堂真人正式到任之前，寧淩閣還會持續留守天罡堂，實施掌堂真人的職責。
寧淩閣臉上暴露欣喜的笑容，不過冇有急於答覆，而是拿起那本道祖五千言，道：“《品德經》第五十八章說道：‘其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正複為奇，善複為妖。人之迷，其日固久。是以賢人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。’”
在三十六位參知真人中，原天罡堂掌堂真人寧淩閣成為第一個出局之人。
寧淩閣道：“曉得對錯很輕易，做精確的事情很難。現在有一個很大的題目，作為一個有了呼應職位之人，在發明腳下的根底開端腐朽以後，你是否情願保持持續近況？如果你挑選保持近況，那就是道門的罪人。如果你不肯意保持近況，可你的才氣又不敷以初創一個新世道。如何辦？”
金闕議事結束了。
張月鹿遊移了一下，說道：“實在也冇甚麼事情，主如果來看看真人。”
不知是偶合，還是成心為之，三位大掌教地候選人全數進入了九堂，並且彆離執掌所謂地上三堂。
寧淩閣最後說道：“慈航真人、東華真人、清微真人，我都不看好，他們都是一將之纔不足，萬乘之纔不敷。可惜，不說玄聖，就是東皇、五代大掌教這等能人，也不見半個。”