大玄朝廷建立以後，首要任務是鍛造新幣。
對，不是考入道門，而是劃一轉入道門，也不是從九品羽士開端，而是從八品羽士起步。如許的報酬，能不優勝嗎？
“不敢當齊次席的一聲大將軍。”甲寅靈官擺手道，“我隻能奉告齊次席，比來海上風波大，常常有沉船，僅就客歲一年，便沉了十一艘大船，將近是一個月一艘了。”
承平錢莊一向對外宣稱，想要從承平錢莊查賬，除了大掌教或者天子陛下親身命令的特彆環境以外，起碼要有四位輔理同意。以是齊玄素用心冇說查賬，隻是說要看一看金庫，算是摸索，可冇想到還是碰了個釘子。
保持如許一個龐然大物，所需求的人手之多，可想而知。又因為承平錢莊高出道門和大玄朝廷的特彆性，使其自成體係，如同一個獨立王國。
這可不是齊玄素心血來潮，更不是齊玄素擅作主張，而是事前獲得過東華真人答應和同意。
乃至有人說，錢莊之人能俯視淺顯羽士。
所謂“火耗”是指碎銀熔化重鑄為銀錠時的折耗，賦稅一概征銀上繳國庫，把百姓交的碎銀熔化重鑄為上交的銀錠就有了火耗。
道門的三位輔理，彆離是張無量、李長生、姚懿。
也恰是在五代大掌教期間，承平錢莊的停業拓展到了全部東方天下，包含鳳麟洲和婆羅洲。
如果同一利用銀幣，不必重鑄銀子，便根絕了“火耗”。
齊玄素又問道：“南洋分莊總號在內裡有截留嗎？大將軍隻說你曉得的，或者猜測的，我自會判定。”
時候一長，火耗逐步成為官員斂財的手腕。征稅時加征的“火耗”大於實際“火耗”，差額就歸官員了。大魏末年時，“火耗”不竭減輕，普通府縣的火耗，每兩達二三錢，乃至四五錢。偏僻的府縣賦稅少，火耗數倍於正賦。固然朝廷也發過禁令，但並不起感化，今後也就默許了。
齊玄素在拂塵宴以後提出了檢察南洋總號金庫的要求，成果被錢莊輔理婉拒，來由是要向上麵叨教。
婆羅洲道府的貿易，多數是要在南洋總號走賬的。
高祖天子同意玄聖的定見，改換新幣從銀兩變成銀幣，也就是承平錢，冇有直接推行寶鈔，以存款根據性子的官票替代。
七位輔理，職責各有分歧，兩位儒門輔理隻是賣力監督監察，真正把握財務大權的是三位道門輔理和兩位朝廷輔理，三比二，道門具有著絕對上風。在五代大掌教期間，三道悉數臣服，五代大掌教就把握了承平錢莊，統統財務之令皆出於玉京。