到了五代大掌教登基，對於這類“亂象”極其不滿，五代大掌教算是保守派中的保守派，因而命令嚴禁道門真人以孩童形貌示人，來由是有損嚴肅，有損道門形象。再到厥後，少年、少女的形象也被製止，還是一樣的來由。
齊玄素心下一沉，他在盂蘭寺躋身玉虛階段以後，因為當時不在玉京，冇法支付呼應的法門和神通修煉之法，因而就趁便就教了張月鹿。
慈航真人並不否定本身的真人身份，又問道：“你是甚麼人？”
直到本日，五代大掌教仍舊影響著道門的走向，在曆代大掌教中，若論影響力之大，僅次於身為初代大掌教的玄聖。不過其功過，要到很多年後才氣蓋棺定論。當然，也不是說其他大掌教碌碌有為，善戰者無赫赫之功。
因而六代大掌教承諾下來，登上了大掌教的尊位。
齊玄素不認得慈航真人，慈航真人也不認得齊玄素，兩人對視半晌，齊玄素主動恭敬施禮道：“見過真人。”
慈航真人問道：“你如何曉得我是道門之人？”
齊玄素道：“小人魏無鬼，江湖人士。”
固然張月鹿不是散人，但散人和謫神仙同出一脈，散人本就是精簡版本的謫神仙，張月鹿還真就把呼應法門和神通都教給了齊玄素，讓他能夠持續修煉。
六代大掌教登基時，三位副掌教大真人還不像本日這般勢大，顛末端六代大掌教的期間以後，三位大掌教真人纔算是完整坐大，能夠說恰是五代大掌教為本日的道門亂象埋下了伏筆。
這大大出乎統統人的料想以外，就連六代大掌教本身都冇想到，大掌教尊位就這麼落到了本身的頭上。固然他的境地修為相稱不俗，當時已經是參知真人，並且是此中佼佼者，就算做不了副掌教大真人，也有望成為淺顯的一品天真羽士，但他也曉得本身的好處隻是境地修為，不是做大掌教的質料。
不過五代大掌教的強勢霸道也引發了道門內部的反彈，在五代大掌教飛昇離世以後，三位被他親身汲引的副掌教大真人達成共鳴，直接放棄五代大掌教屬意的交班人選，推舉了一名公認的“老好人”成為六代大掌教。
可話又說返來，張月鹿到底不是正統散人，她所教的法門實在是她通過本身所學簡化倒推出來的，畢竟玉鼎境地也不是甚麼了不