繼樓觀以後，武帝因夜聞太乙神之告而地肺山大和峪口建太乙宮，以祭太乙山神。至有李氏大齊王朝建立，太上道祖被尊為太上玄元天子，皇室李氏自稱太上道祖先人，道門被欽定於儒門、佛門之前,於地肺山修建通道觀、昇天觀、金台觀。
自此以後，地肺山山前後有希夷先生、純陽祖師、海蟾真君、鴻蒙真君等長生之人居山修道，迨至厥後，重陽祖師及其弟子繼之創建並弘揚全真道，建立萬壽重陽宮、清冷山、望仙宮、丹陽觀、長春觀、太一觀、四皓廟、玉真觀、金仙觀、開元觀、靈泉觀、白鹿觀、太元觀、萯黎觀、化羊宮、承平觀等數十座。
孤懸外洋，以船隻通行。全部島嶼被陣法覆蓋，平常船舶和飛舟都難以達到，套用一句前人之詩，那就是“隻在此海中，霧深不知處”。
時至本日，地肺山固然已經不再是道門的副都，但仍舊職位尊崇。
直到天下大定，玄聖返回崑崙紫霄宮，地肺山才由地師接辦。
齊玄素是仲春十五夢中會後從雍州的西平府解纜,現在十天疇昔，齊玄素已經橫穿天水府進入秦州地界，間隔中州便不算遠了。
平常承平道弟子和其他道門之人，隻能到達同為三仙島的方丈島和瀛洲島，卻很難登上蓬萊島。
風伯不肯就這麼放過齊玄素，再度去追，成果隻差一步，眼睜睜地看著齊玄素進了地肺山的地界。
齊玄素從這裡走，多少有些燈下黑的意義，也公然不出齊玄素的料想以外，一起上冇有半點停滯，倒是能夠見到很多全真道的羽士，可這些羽士們誰也冇興趣去存眷一個路人，也有成隊的靈官，首要職責是巡查，根絕私鬥，而非盤問路人。
地肺山成為道門名山之始普通被追溯到太上道祖入關傳經設教之時。終南山西段有樓觀台，相傳文始道君最早於此結草為樓，以觀星氣，故名草樓觀，厥後簡稱樓觀。太上道祖在樓觀南築台為文始道君授經，故台稱“說經台”，又因位於樓觀境內，故亦稱樓觀台。《樓觀本起傳》謂“此宮觀所自始也”,“此大教所由興也”。
不過最大的竄改還是來自於玄聖掌權以後，當時道門遠不像本日這般財大氣粗，冇有那麼多飛舟來往於各地，崑崙