厥後在傳播過程中垂垂被分為南北兩派，南派三卷本《紫微鬥數》由正一道大天師輯成的文籍《續道藏》所收錄。北派四卷本《紫微鬥數》，直到大魏世宗年間才由當時的地師彙編而成。
“太陽天”也是如此,固然是半仙物，但與“三寶快意”近似，除了質地堅固和化作烈陽以外，首要起到鑰匙的感化，也就是把握阿誰神社，不過神社受損嚴峻，先是被“應龍”一炮擊穿，然後又從高空墜落，一向跌上天底，多數是希冀不上了。
齊玄素因為神力比較匱乏，向來冇有效過。
齊玄素天然是毫不客氣地汲笑納了這些神力。
他先前與那名淨階神官的法相對了一拳，全部手掌都碎裂，固然血肉衍生能夠修複筋骨肉肉，但穴竅受損卻冇那麼輕易修複。
“三昧”本是出自佛門梵語。厥後佛道合流，道門也援引了佛門的說法，雜糅於丹道當中，因而有了“三昧真火”的說法。
巫祝傳承則有“天象法相”，三種神通，“太陰十三劍”、“紫微鬥數”、“三昧真火”，算是齊玄素諸般傳承中的佼佼者了，除了謫神仙傳承以外，齊玄素最想把巫祝傳承中晉升到無量階段的法天象地境，又稱法象境。
齊玄素也汲取了一部分道門純粹神力，卻冇有修成“天帝法相”，想來是道門神力務求純粹，關頭在於一個“純”字，如果有了其他神力，便必定修不成“天帝法相”。反之，修成了“天帝法相”，便不能再去苛求其他法相。正所謂魚和熊掌不成兼得，這也是李長歌冇有這些亂七八糟法相的原因。
對於齊玄素而言，是個不測之喜，獨一可惜的是，此法需求耗損神力，不好隨便動用。
翻譯過來，卑彌呼為女王，有道術，能服人，冇有夫婿，由弟弟須佐之男治國，但是卑彌呼幾近從不現身人前，平常起居有千名婢女奉侍，寓所由大量的兵士嚴格扼守。
至於齊玄素為何總能汲取分歧神力獲得神通，齊玄素猜測是“長生石之心”的原因。李長歌是彆的一個極度，隻用最純粹的道門神力，修成“天帝法相”，要曉得“堆棧”的“掌櫃”隻是修成了殘破不全的“天帝法相”。
至於卑彌呼尊的神通，齊玄素不知該如何描述，畢竟異域神靈，與道門不是一個彆係，冇有能夠直接對應的稱呼
都說水火相剋，修成“三昧真火”以後，水不能克，若用水滅火，如火上澆油，乃至已經離開了火的範圍，此等“三昧火”與張家的“五雷法”在同一個層次，隻是雷法乃是萬法之首，以是算是小勝一籌。