在道門的高層，天師第一個頒發了觀點，獨一四個字，那就是“言者無罪”。
齊玄素搖了點頭：“冇有那麼多時候，還是不等了。”
“可如果有了品級，並承認品級，那就成了天底下無不是的父母，天底下無不是的君父，既然君父必定精確，那麼壓迫也變得天經地義，抵擋反而成了弊端。因為君君臣臣父父子子，以是我壓迫你是天經地義的，乃至變成你生來便是被壓迫的。”
石大真人說得更加詳細一點：“這隻是一場爭辯、會商、辯論，僅僅是兩種分歧設法的碰撞和切磋，並且說的都是疇昔的事情，並非現在的事情，與實際環境是不相乾的，更與國策、政治、體製無關。從實際上來講，劃一和綱常就像是陰陽雙魚，相生相剋，冇有劃一，如何表現綱常？冇有綱常，又如何表現劃一？”
這是一個已經荒廢的營寨，空無火食。不過跟著血月的升起，死寂的營寨俄然有了活力，呈現了一個個黑影。
“這便是道門提出‘劃一’的啟事，事理千條萬緒，歸根結底就是一句話，百姓抵擋壓迫和剝削是有事理的，造反是有事理的。以是儒門將各種造反行動稱之為六合否閉，反逆亂常，是逆亂，重新到尾都是弊端的。而我們道門則將其稱之為叛逆，是適應天道、革故更始之舉，是有天然公理性的。”
看其表麵，應當是巫教之人，對著神殿中的圖騰虔誠祭拜。
遵循西洋人的說法，有一種名為“亞空間”的觀點，實在洞天就是一種龐大的亞空間，在絕大多數環境下，亞空間實在是與實際平行的，隻在極少數的環境下，纔會與實際重合堆疊。在道門的汗青上，大範圍的空間堆疊隻產生過一次，那就是崑崙洞天落地，說是落地，實際上是崑崙洞天與實際天下的重合。
不過張月鹿多少還是有些後怕的，她冇想到儒門之人會抓住如許一個機遇搞事，真如果失控了，那麼結果不堪假想。
“劃一實在是一種公允的表現，也是人之賦性。貴爵將相寧有種乎？這句話的內涵核心便是劃一，莫非那些貴爵將相就必然比我們崇高嗎？”
齊玄素和齊教瑤隨之望向這個身影，隻聽他喃喃自語道：“無上的人皇，四位祖巫暗害，聯手殛斃了您欽定的首級教主。這類行動公然招致了災害，天師教要來了。”
隻是因為崑崙洞天過分龐大，全部重合過程也變得極其冗長，數以百年計，以是崑崙洞天的麵積正在不竭縮小，待到完整重合，也就是崑崙洞天完整滅亡了。