張月鹿細心考慮以後，聯絡了薑大真人。
說不成以，啟事就比較龐大了。
大家劃一，萬物劃一，生而劃一，死而劃一，這都是劃一。
甚麼是劃一？該不該劃一？
如果這是個摸索的行動，那麼意味著前麵另有各種跟進背工。在這類環境下，直接把這件事壓下去就變成了心虛逞強，乃至是對告發內容的默許。
說白了，強壓下去這類手腕隻能用於以強淩弱，如果同級敵手，那就冇甚麼用了。以是天子對大臣能夠留中不發，下屬和部屬之間也能夠，同僚之間就冇有如許的說法了。
如許一小我物出麵參與會商，立即把會商推向了顛峰。
在秦淩中間場以後，張月鹿俄然感遭到，局勢彷彿有點失控，她也不得不親身了局去駁斥秦淩閣。
這個儒門縣令較著違背了道門的劃一精力，道門中人都隻敢暗中違背，你竟然敢公開違背，你想要乾甚麼？
以是最多會商的就是：甚麼是劃一？
張月鹿並不善於炮製話題，她更善於的是查案子。
不能強壓下去，又要把影響降到最低，就必須用一些手腕。
他出身宗室，身上帶著一個親王的爵位，不過冇甚麼實權。因為他自小冇了父母，天子陛下便將他接到宮中親身教養，讓他與諸位皇子一起跟從大學士們讀書。皇室一貫崇道，曆代帝王都身兼道門大真人名號，與大掌教並列，皇室成員信奉太上道祖，固然也學儒家典範，但必須以道門為主以儒門為輔。可秦淩閣卻對儒學非常癡迷，不肯拜入道門，寧肯放棄親王爵位，也要拜在一名儒門大祭酒的門下，此舉讓他名聲大噪，很多儒門中人盛讚他是百年難見的讀書種子。
這個案子現在已經宣判，成果是縣令重判此案，女子被判掌嘴二百，判給普善堂另擇婚配，名伶被判放逐。這位縣令是儒門之人，判案的根據是良賤不通婚。
還是拿上一次的事情舉例，天師脫手壓了下來，冇有任何後遺症，是因為王家貧乏金闕中樞的相乾力量，當時的李家正專注於鳳麟洲戰事，有求於張家，不成能在這個時候跟張家對著乾。全真道就更不消說了。以是天師冇有任何顧慮。
兩派的爭辯核心首要集合在這個訊斷是否公道上麵。畢竟道門已經講究劃一了嘛，可慣性的力量仍舊龐大，儒門的那一套仍舊是深切民氣。這就導致兩派相持不下。
她的態度是一貫的，一向對儒門持攻訐的態度，這在三教大會的時候就已經表現出來了。在她看來，門當戶對是客觀存在的究竟，但是門當戶對不能劃一於良賤不通婚，這是潛法則和明文律法的辨彆，潛法則之所以是潛法則，就是因為其有公道的處所，也有不公道的處所，在道門的理念中，冇有因為羽士嫁給布衣或者迎娶布衣就被論罪辭退道籍的說法。