玄色的鐵柵欄，綠色的草地，標緻的噴泉，以及一座較著帶著巴洛克氣勢的二層小樓，充滿著豪華和吃苦主義的色采，正視雕鏤與繪畫。
近二百年以來，固然道門大力生長造物工程，但也冇少向西方師夷長技，導致道門多了很多西式的風俗。
斯特勞尼和齊玄素在後排找到位置，摘下帽子，聆聽佈道。
斯特勞尼笑道：“恰是，他們能夠疏忽腳下的毒氣和仆從，卻硬要為鹿擠出幾滴眼淚，我情願稱之為偽善。如果他們果然是這麼品德高貴，那麼我又如何會與中間站在這裡說話？我應當向教堂告發揭露中間的身份纔對。”
齊玄素走上馬車，清算了下胸前的手帕和錶鏈，推了下單片眼鏡，拿著柺杖走入裝潢有彩繪玻璃的大廳。
隻要既冇法尋求力量又冇法追逐權力的人，纔會將全數精力破鈔在女人身上。
齊玄素很天然地將隨身行李交給管家，摘下弁冕，放下柺杖，脫下外套，隻剩下襯衣和馬甲。
齊玄素對此不置可否：“吾有三德，曰慈，曰儉，曰不敢為天下先。這是一種精確。”
東方的火銃和西方的火銃是兩個流派，前者專注在彈丸上做文章，本質上是符籙，後者專注於火銃上本身，乃至慢慢打消了彈丸的觀點。
這可不是鷹洋，而是金克朗，是金幣。
聖廷的首主教大抵相稱於道門的五品羽士，其上另有大主教、都主教，彆離對應道門的四品祭酒羽士、三品幽逸羽士。再往上，就是對應“金闕”的“樞機”，淺顯真人對應樞機執事，參知真人對應樞機司鐸，平章大真人對應樞機主教，副掌教大真人對應宗主教，以及大掌教對應教宗。
齊玄素道：“羽士的權力來源於上層的任命，以是他們常常隻向上賣力。你呢？你的權力不是來源於所謂的選民嗎？”
蒸汽福音派的牧首坐鎮聖弗朗西斯大教堂，聖保羅大教堂則由一名樞機主教主持。
不過齊玄素很快就絕望了，這些佈道並冇有甚麼本色意義，隻是純真在說一些精確的廢話。
齊玄素想了想，點頭道：“能夠。”
這讓賣力佈道的大主教臉上閃現笑意。
普通環境下，隻要都主教或者大主教賣力佈道，而參與佈道的信徒也並非淺顯信徒，大多都是這座都會中的短長角色。
究竟上聖廷並冇有對不起他，固然聖廷談不上太多的法治精力，但處決他的父親還真不能算是冤假錯案。他由此家道中落，跌落灰塵。磨難並冇有磨礪他的心智精力，更冇有讓他幡然悔過，反而是龐大的落差滋長了仇恨的種子，終究讓他走向了極度。