其他幾教也相差未幾，儒門稱之為宗師,佛門稱之為德士，聖廷稱之為聖徒、奧法議會稱之為賢者。在其之上，另有對應偽仙的稱呼，道門的平章大真人、儒門的大宗師、佛門的尊者、聖廷的先知、奧法議會的大賢者等等。
能夠說吳光璧呈現的機會恰到好處，無人能擋。
呼風喚雨。
其他人聽到“姚坊主”二字，再見吳光璧的態度，立時曉得了這位氣度不凡的女子的來頭，恰是銀榜第一人，七寶坊的七位坊主之一，因為少有人知其實在名姓，隻曉得姓姚，故而稱之為姚坊主。正如少有人曉得“天廷”太上教主的本來名字，便隻能稱其為金公祖師。
在以聖廷和奧法議會為主導地西方語境當中，將天人稱之為半神，意義是半神半人。將清閒階段的天人稱之為準半神，將無量階段的天人稱之為真半神，將造化階段的天人稱之為傳奇半神,而將偽仙這個階段稱之為神人，意義是有成神資格之人。
齊玄素又想到，七娘說要去見一個老朋友，該不會去見是吳光璧吧？看這架式，兩人冇有談攏？
吳光璧神采還算平和，語氣倒是冷了下來：“吳或人從未作如此之想，更未出如此之言，這位朋友無妨現身一見，劈麵鑼劈麵鼓，說個明白。”
七娘嘿然道：“你到底是如何想的，冇人曉得，隻要你本身明白。至於現身一見，那就不必了，我這類知名小卒，那裡入得了吳大道首的法眼？”
莫非這就是所謂的男兒要窮養？
以這個東西方都比較承認的體係來看，偽仙與無量天人相差了兩級，很難用人數來彌補，固然另有兩艘“應龍”高懸天空，但在先前的戰役當中，“應龍”耗損極大，很難再策動先前的守勢。
“隱蔽結社？還領袖？”齊玄素怔了一下。
吳光璧是金榜的最後一人，姚坊主是銀榜的第一人，兩人的差異並不算大，乃至能夠說勢均力敵。
便在這時，張月鹿不再與李命乘比武，而是退到了齊玄素的身邊，說道：“冇想到兩大隱蔽結社的領袖人物都來到了金陵府。”
所謂母子的說法，能夠當真也不必當真。在豪情上，能夠當真，不過牽涉到各種好處，還是不要過於當真。