實在對於老百姓來講，婚禮實際上比結婚證更首要。
冇乾係的，也會本身費錢雇請出租車，豪侈這麼一回。
同時喬萬林另有個喜信奉告張士慧和寧衛民。
說白了，我們的老百姓對待餬口的態度永久以實惠為主。
當時都城又是辦奇蹟跟不上返城大潮的時候，不管吃喝住行都是人滿為患。
喬萬林和寧衛民可都是人精子，一人給他出了一個主張。
老百姓的婚禮，也必定一天比一天變得更昌大，重新講究起場麵來。
也必然要停止這麼個典禮，絕對不能貧乏。
總之，喬萬林和寧衛民思路分歧的主張，固然不能說讓這個題目完整迎刃而解，就那麼合適張士慧的情意。
要曉得，這年初擺喜酒都是虧蝕買賣，擺酒菜越多越虧損，收不回多少禮品。
成果就為這個，張士慧他跑了好幾家問，都是白跑。
敢情這年初還冇有甚麼人有才氣在飯店裡辦婚禮的呢。
唯有婚禮的典禮一向冇如何變樣。
成心機的是，張士慧這頭拿定了主張，劉煒敬的父母那頭還放心不下呢。
花幾個錢兒包下幾輛出租車是輕而易舉的事兒，完整不在話下。
再不是七十年代那種，僅靠八輛自行車就能撐起場麵的年代了。
這事兒既然張士慧惦記了那麼久，不風景大辦一次，估計他今後必然會悔怨。
這很多大的本事啊！不就是金龜婿啊？
跟寧衛民混得時候長了，他也曉得財不露白的事理。
劉煒敬的父母之以是點頭，是純粹替張士慧心疼這筆錢。
本來聘請的客人就已經不長幼，這一算下來，起碼得備著四十桌啊。
前前後後算下來，他們以為張士慧已經花很多了。
萬一碰上阿誰主顧叫真兒，或者再碰上阿誰記者多事，這不是給本身找費事嘛。
“彆犯傻，你從速給他生兒育女，聞聲冇有，你得把他的心拴住。”
太嚕囌，太破鈔精力。光憑張士慧本身可玩兒不轉。
能提早兩天解纜返來插手兒子的婚禮就已經和不錯了。
哪怕是結婚倡導“不告假，不送禮，不浪費”，祝賀最多送點餬口用品的移風易俗年代。
而張士慧和他們還不一樣。
至於說到1982年的詳細環境。
既然如此，乾脆就該如何辦如何辦。
要冇有如許一個商定俗成的典禮，大師可不會以為新婚伉儷就是正式伉儷。