貝塔抽暇去製作神殿的工地看了一圈，多爾滾正在監工，進度相稱快。不過這也很普通，貝塔在這裡製作的是小型的教堂，而在渥金城中，製作的但是‘聖殿’，範圍不一樣，一百座小教堂的模樣，也比不上一座聖殿的占空中積。
對方自誇中立教派，也不主動惹事，但一旦給他找到機遇，就會反擊，亞伯拉罕死了，神教在昴蒂布城的名譽大降，並且城主那邊援助過來的死士也全死光了。現在他的部下，隻稀有個保持神殿普通運作的牧師，如果再被打擊，再少人，那麼神神殿就隻能臨時封閉了。
渥金的邊幅很完美，能夠用肉多一分則肥，少一分則瘦來描述，由此可想而知雕鏤難度有多大。而賣力雕鏤的幾位石工徒弟們，又是尋求完美的性子，既然貝塔把女神都畫得那麼美了，他們如果雕了個形似而神不似的石刻出來，豈不是砸了本身的牌子。
越是學者，越是進步，就越是對這類超出期間的教義感興趣。貝塔看得出來，哈裡發還冇有真正的信奉，如果在翻譯教義的過程中，哈裡發瞭解了教義，並且認同教義，進而轉化成渥金的信徒，那就賺大了。
“亞伯拉罕的捐軀，控告著這個異端的險惡，他乃至揚言，要將我們拜火教堂摧毀，建立起新的教派。我們並不驚駭捐軀，但我們驚駭，冇有了教堂以後，昴蒂布城冇有了火神的庇護，這裡將得新變成酷寒的天下，這裡將不再暖和，白叟和孩子們將會被冰雪淹冇吞噬，我們驚駭冇有體例庇護你們，我們驚駭，今後就再也冇有體例庇護孩子們。死不成怕，可駭是我們冇有體例儘到本身的職責。”
幾近在旁聽的貴族們，都在心中嘲笑，亞伯拉罕如何死的，他們很清楚，這大主教較著是顛倒是非。
曉得後果結果後，貝塔主動脫期了時候限定，並且每人多給了三十枚銀幣，以示嘉獎。
拜火教神殿地下室中，大主教密傑夫看著二十多具屍身擺在本身的麵前，長長地歎了口氣。
當前任大主教調往火線，由他擔負主教的時候，他覺得本身的機遇來了，成果冇等椅子坐熱，就來了個不知那邊蹦出來的財產神殿，聽都冇有聽過，隻是來了一個神官，就把本身等人逼得毫無體例，隻能被動捱打。
不過密傑夫並不籌算坐以待斃，他一方麵派人去東西兩個都會的神殿救濟，固然他們能派些人手過來幫手，另一方麵，他籌算在明天停止一場演講。