這在西方的確是不成設想的，不管束會說的是甚麼，上帝都是對的，如果上帝不辦事申明你不虔誠，但東方人絕對不會如此想。他們會歸咎到神明的身上。
林麒笑道：“西方的那些怪物真有那麼短長？我去會會！”(未完待續。。。)
因而下了一道聖旨，以大元朝天子的名義招募各國的怪傑異士，言稱隻要前來幫忙大元朝掃平了造反的農夫，便將中原富庶之地賞賜給這些人，建立本身的邦國，但要承認大元朝是邦主之國，給大元朝進獻賦稅。
東方人務實，信奉得用究竟說話，他就親目睹到過一個官員帶著本地的百姓去一個龍王廟求雨，求了三天，冇下雨，該官員揣起豬頭就罵娘。指著古刹中的神像大聲斥責，說他孤負了百姓的希冀，受了香火供奉不辦事。
試想，兩個宗教，一個說，信我吧等你死了就會進入天國，不然就要進入天國，另一個說：信我的，照著我的體例來，你就不消死，活著就成上帝了，你會選那一個？天然是會挑選後者，這是人道趨使，誰也禁止不了。
佛教當中，夜叉，修羅，牛頭馬麵，吵嘴無常，莫非不是險惡的？玄門中給人帶來災害的瘟神，凶神，煞神，莫非不是險惡的？為甚麼他們能夠都是神，遭到人們的畏敬，而西方的妖異之物，卻永久都是見不得光，還要遭遭到永無儘頭的毒害。
姚廣孝跟在伽璨真身邊，天然曉得的一清二楚，目睹這些怪物已經到了差未幾了，曉得事情告急，逃了出來尋覓林麒，找到了徐達軍中。
伽璨真是病急亂投醫，現在不管是用甚麼體例，隻要能保持住大元朝的統治，甚麼體例都值得試上一試，當下就急倉促進了皇宮，麵稟順帝，到了這個時候了，伽璨真也就實話實說，直言奉告他借兵估計冇戲，但我們能夠招募一些西方怪傑異士，用來抵抗造反的義兵，各屬國必定不會反對。
也幸虧佛道兩教對西方並不感興趣，不然傳了疇昔，也就冇有上帝教甚麼事了。更讓阿班掃馬震驚的是佛道兩家的包涵性，甚麼妖妖怪怪都並不是單一的麵孔，而是在吵嘴之間轉換，就如龍，在西方是險惡的代表，但在東方倒是神明一樣的存在，就如惡魔，西方的惡魔老是壞到底，而在東方，惡魔終究也會變好，會變成佛道兩教的保護神。
伽璨真現在也是死馬當作活馬醫，聽了阿班掃馬的話，精力一振，詳細扣問了異域奇特之人的本領，阿班掃馬詳細的給他說了吸血鬼和狼人以及女巫的來源和本事，聽得伽璨真眼界大開，拍掌稱善。