說實在的，要說晨光道長騙錢，石三是打死也不信的，這晨光道長雖說不是方丈，但在複真觀的職位也算是數一數二了，七老八十歲的老爺子，在觀裡德高望重說一不二，修為不修為的放一邊，就衝這個年齡、這個身份，有需求跑到山底下騙錢嗎？
嚴格意義上講，武當派的教義裡更側重於丹鼎，但教義歸教義，小我的修為更多還是要看小我的悟性與偏好。武當祖師爺張三豐本就是個博采眾派之長的人物，其弟子徒孫中也不乏符篆大師，包含後代與茅山馬思甲真人聯手擺精忠陣，捐軀於宜昌江乾的沈芳卓真人，以及因破煉屍窯而名噪南北的雲淩子，都是武當家世中精通符篆陣局的傑出代表，這些人對符篆派法脈的修研，實在並不在一些符篆派係宗師級人物之下。
“道長，晨光道長，”把罵街的大媽勸走以後，石三快步追上了晨光道長，“是我，茅山馬淳一的門徒，你還記得嗎？前幾年曾為雲淩子前輩的事情拜訪過複真觀，是你歡迎的我。”
“這個嘛，”晨光道長兩眼望天好一陣思考，“傳說倒是有，但我也不曉得哪個與他相乾啊。你想探聽哪方麵的傳說？”
“是啊，朱允炆失落是在明朝的永樂初年，而這段時候也是武當最活潑的期間，以是我想再來向你探聽一下，關於貴派有冇有一些秘史傳說與此人有關？”
“提及這故事，也有些年初了，當年聽我師父講的，但那些後生可冇有石先生你這麼有耐煩，我倒故意講給他們，卻冇有一個故意機聽。”按晨光道長的話說，特彆是到了鼎新開放以後，年青後生們已經很少對這些真不真假不假的傳說彆史感興趣了，本身縱有一肚子的故事，卻不曉得跟誰說，“說是八仙，傳世可查的隻要七仙，至於另一仙是誰，也是我武當一大迷蹤。明天你提及阿誰朱允炆，倒是讓我想起了這個事。”
“嗯？”一聽晨星道長，晨光道長的眉頭當即就是一皺，轉頭看了看石三，彷彿有些麵善，但一時又想不起來在哪兒見過了。
在中華道術千百年的生長史中，自創陣法向來都被視為妙手的標記，就比如當今的計算機行業一樣，會攢電腦會打字的人滿街都是，你如果會設想晶片、會編寫內核級的法度代碼，那才叫真妙手。有鑒於此，一些沽名釣譽的偽宗師假專家也便應運而生，一天到晚以“創陣”為業，淨是發明一些本錢高結果差，不但龐大且毫無合用代價的“麵子陣局”，乃至說有些陣局一經發明以來幾百年都冇人用過。