瓦的來源題目最後也隻是不了了之,乃至於呂仙龍直到最後也冇能弄明白這片白玉瓦事合用的甚麼道理能存納如此之多的冤魂厲鬼;更不曉得這片存冤納鬼的瓦片,究竟是基於甚麼樣的神通道理能讓阿誰龐義如此生不如死,以是最後也隻能用一個最笨最直接的體例為龐義治病,就是將白玉瓦內的冤魂厲鬼一一超度,這項浩大的工程足足破鈔了呂仙龍四年零五個月的時候,折陽壽五年,才使得阿誰龐義病癒如初,等呂仙龍完成統統超度法事的時候已經是會昌元年新天子唐武宗李炎繼位以後的事了。在《醫道雜記》中,呂仙龍將這個龐義的病症定義為萬煞之劫,“萬煞劫”這一說辭便也由此傳播開來:“一怨可化之,何如萬怨焉?一鬼可度之,何如萬鬼焉?有道十厲若真,十真若煞,真真萬煞之劫,真仙亦不善能,招禍取咎,無不本身哉!”言外之意:你丫明天這個德行神仙也救不了你,純屬該死自找。以呂仙龍的認知,龐義的症狀也就是萬煞劫的致病機理,彷彿是諸多靈魂不竭騷擾衝身的成果,而超度了統統靈魂這後,龐義的病症不治自愈的成果,彷彿也印證了呂仙龍的結論。

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