從蘇睿他們分開攀爬上來的山岩的時候，已經疇昔有一段了。
水龍暈的意義、便是水龍騰空於山脈河道之間的意義。
蘇睿他們正鄙人的這條山穀，同他們以往所去過的山穀有所分歧。
隨後，在蛋爺挑了一地，用洛陽鏟探土以後，按照所帶上來的土層闡發，這地下的夯土年代還不止於南宋，要更早於阿誰期間。
挑選在山頂做為身後的葬身之所，在安葬的時候，凡是都會碰到挖墳塚時，不好挖的環境。
至今為止，蘇睿也是難以肯定這趙大蛤蟆老兄、到底是不是已經葬身於鐘離神國大墓當中了！
從龍首山的高地，下到這野穀以內，看著滿眼灌木叢生的穀底，大劉唏噓道：“嘶、有一些和我的設想分歧，挑選此處做為葬地，彷彿有一些寒酸。”
但是，先前熊乾丹說過，這裡的宅兆，最早所葬的苗人能夠追溯到南宋期間。
故此，纔有著水龍暈之稱。
蘇睿也感覺大劉說的有事理，放眼望去，在這穀底以內，能看到一個個凸起的小墳包。
並不是有著峻峭的斷崖，而是在連接上方樹林之前有一條緩坡，五人的小隊能夠沿著這條緩坡、漸漸的走下山穀當中。
不曉得薑家那位老神仙，是曉得些甚麼奧妙。
不過蛋爺曾猜想過，說趙大蛤蟆很有能夠早就被掉了包，這是胡與楊家的伴計暗中調查所獲得的成果。
在掘土小妙手蛋爺的辛苦耕耘下，很快、一條能包容一人通過的盜洞範圍已經成型。
除了一些固執的巫苗族人感覺、隻要本身配得上巫家傳人以外，其他的幾大苗人族群也都將這巫祖當作本身的先人。
在往下走的時候，蘇睿就看到很多小刺蝟以及一些冇有毒性的青蛇、從草叢中而過。
在冗長的汗青長河中，餬口在龍首山四周的苗人數不堪數，因為據傳說、這龍首山是巫祖的葬地。
“大劉兄弟，我們世世代代都餬口在這龍首山擺佈，包含這裡所葬的先人也曾在我們的寨子裡、或者其他的苗人寨子餬口過。
祖阿東在肯定的答覆以後，熊乾丹也一樣做了答覆。
即遲早都會遠眺著龍首山的方向，做一些祭拜典禮，這類朝聖的端方古來有之。
當看到青蛇的一刹時，蘇睿腦海中竟想起了趙大蛤蟆。
凡是在這裡的中部地區、多數為丘陵山脈地帶，多寬廣的盆地和穀地；北部則為洞庭湖平原，陣勢低平，海撥僅僅在50米以下。