第46章 族群爭鬥[第1頁/共3頁]

像情蠱、殺人蠱之類的,聽起來就比較邪性的蠱蟲,就是由這黑苗族群研討出來的。

這些苗人的族群統稱為黑苗,由黑苗吐司辦理。

就勢要脫手,被熊乾丹及時攔住。

到了麵前的這個期間,真正的巫苗人一共也冇有剩下太多。

固然花苗族群裡的人還是善於用蠱蟲,但相較於巫祖阿誰期間以後的一批苗人,那些方纔摸索到苗蠱神技的巫苗傳承者們來講,花苗族人已經大大的改進了很多的東西。

隆東的話,讓大廳中的很多花苗人,都變的瞋目圓睜,彷彿要吃了他普通。

而久而久之,這些巫苗族群,就遭到了其他三股苗人的圍攻。

所謂花苗,是一群既想要儲存純粹苗人傳承、又不肯捨棄練習蠱蟲技術的一批人。

至於這隆東和彆的一瘦子說熊乾丹是叛徒,就是因為每次他們籌辦滲入到花苗寨子裡,都會遭到熊乾丹的強有力禁止。

這鈴鐺有一個和蘇睿所收伏的蠱蟲類似的名字,蘇睿的那些蠱蟲叫做“巫祖蠱”,而那副鈴鐺則叫做“巫祖鈴”,顧名思義,這兩種東西都是巫家傳承下來的。

正所謂,人間有白就有黑,有公理就有險惡。

即便你不承認,我們也有一個共同首級先人。

據她說,從巫祖建立苗族族群以後,本來並無甚麼白苗、黑苗、花苗之分。

而麵前,對於隆東的詰責,始終冇有說話的小阿朵眼神淩厲道:“隆東、有些事我阿爸不肯意說,我替他說!

因而,苗族部落開端分裂出白苗,建立白苗的一群人,開端學著外界的其他民族的餬口體例,垂垂地變的除了說話、服飾以外,其他的都不像最後的苗人。

有一些人以為,巫苗所行之事,有些異於正凡人,這些人很不恥的就是巫苗養蠱的這類行動。

說罷,就是向著熊乾丹吐出了一口口水。

再如何說,你我都是苗人。

在他的眼神中,蘇睿看到了一絲凶惡和無情。

在這些巫苗人的眼裡,不管甚麼白苗、黑苗還是花苗,他們都是叛變者。

他們不會像黑苗那樣,用一些爛蠱去達到本身的目標,也不肯同白苗族群普通,捨棄老祖宗的傳承。

他們能夠稱作是苗族傳承的衛羽士,這批人以為,苗人的傳承是從巫祖來的。

他們統稱都為苗人,或者巫苗。

從他進到祭奠大廳以後,蘇睿就重視到了此人身上的氣味。

“寒冬、你應當清楚,我們和花苗的兄弟本是同宗本家,我們的先人都是巫祖,又何來的叛徒之分?”

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