斐潛冷靜的想了一會兒，還是放棄了這個肅除未知隱患的設法。
長高老道說道：“小道仁機子，從蜀中來，雲遊四方，今遇朱紫於此，真乃萬幸。”說罷，左手抱右手，行了一個抱手禮。
真的有這麼的牛？
另有這個“六合君父師”不就是厥後被儒家捧上天的“六合君親師”世俗倫理標準麼？
正一羽士？
斐潛的心中就像是被持續加熱的水，越來越多的疑問就像是氣泡一樣咕嘟嘟的從內心的深處一點點的冒了上來……
斐潛和賈衢對望了一眼，既然是雲遊的羽士，那麼為何會明顯見到此山已經有了兵卒，仍然上前？
既然是方外之人，又是雲遊天下，並且又是現在這個階段道家的正宗傳人，斐潛也多少有了幾分的興趣，叫人取水，然後就以桃花花瓣為茶，清辟了觀前的一塊地，四人盤坐而談。
未曾想到，葛易倒是對於玄門很有一些觀點。
畢竟現在固然是道家式微，但是在官方，還是有很多的人情願信奉玄門的，就像是前一段時候的張角，也是假藉著玄門的名義來停止起事，無緣無端無怨無恨濫下殺手，這個畢竟不是一個好的名聲。
這麼說來，董仲舒的天人感到實際的根本來自於道家？
並且這兩小我按照道號來算一個是仁字輩的，一個是德字輩的，也算是在天一道中比較高的輩分了，現在大多數的天一玄門的職員都排到了全字或是真字……
葛易說道：“道家有為，又曰無不為，似二而一。采儒、墨之善，撮名、法之要，與時遷徙，應物竄改，立俗施事，無所不宜。無成勢，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物之主……”
幸虧，不是。
“既是雲遊，緣何來此？”斐潛問道。
這個葛易倒也罷了，想必是江南道家葛氏的人，但是這個雲氏……
長高老道，俗家名為葛易，字伯機，丹陽句容人，廿年前入川，在龍虎山修道三年，現因為年老，多有思鄉之情，是以也就籌辦一起雲遊返回故鄉……
話說返來，之以是道家最後被儒家乾趴下了，並不是道家的道義有多麼差，而是一開端就必定了，道家講究的是一個平靜有為，倡導的是有為而治，這在先秦法家嚴格的政法以後，是的確有必然的生長空間，畢竟也是當時全部社會的民氣所向，但是跟著社會的生長，漢朝在度過了那一段冷落期以後，必定就產生了一些人力和物力上麵的增量，此時再誇大有為，就不免抱負化了……