“善。為何天道補不敷而人道損不敷？”龐德公進一步問道。
“……因天無慾，而人有欲？”斐潛想了一想，方答覆道。
雖說鹿山的瀑布冇有像李白筆下的那麼宏偉，但是畢竟是挑選的地點太好了，一邊是奔騰而下的瀑布，一邊是矗立的山嶽，而腳下這一塊修建了小亭子的山石又是向內涵長的，人站在上麵，山風一吹，竟有一種能夠騰空飛去的感受。
“趨吉避凶，人之常情，無謂對錯。”龐德公允緩的腔調彷彿帶著一種安撫民氣的力量，說道，“直各行其道爾，汝師有道，故不擅離。”
相傳孔子拜見老子之時，就是以雁為禮。
或許是瀑布帶來富含負離子的水汽，或許是山間空曠輕靈的山風，斐潛這幾天煩躁的心在這一刻垂垂的溫馨下來，不想其他，不憤不煩，竟感覺溫馨非常，身心獲得了充分的放鬆，一時候竟有些失神……
起碼在這一塊教誨上，斐潛感覺後代還不如漢朝。
龐德公擺擺手，讓斐潛無需多禮，還是用那緩緩的腔調說道：“吾曾與汝師泛舟魚梁，談古論今，考慮經章，歌琴歡聚，現在想起仍然曆曆在目。汝師現在可好？”
斐潛一個激靈，蔡邕蔡老頭子的確是拿捏的這麼準啊，但是為何冇有跟我提及這些事情呢？
止於欲就是講要節製本身的私體**，不要被**所擺佈，要有一個團體的範圍束縛，纔不會無儘頭的分散，墮入沉湎不曉得義。
不過也不能就這麼放棄然後分開，畢竟方纔的一席話，對於斐潛來講也有很大的幫忙，起碼讓斐潛曉得要如何構架出本身的道義，並且他有一種感受，如果建立出了本身的道義，將對本身此後的人生相稱首要。
龐德公講授的道義就是包含三個方麵：天時，己情，止欲。天時為骨，己情為肉，加上止欲為膚，方為一個完整的道義。
斐潛福誠意靈，趕緊拜下，口稱多謝。
雁禮其意有三：
鹿山，本來冇甚麼人的，隻要些許農夫和柴夫在山腳下居住。???
斐潛竟不知應當如何答覆，答覆好麼，蔡邕現在還是處在傷害期，答覆不好麼，也臨時並冇有甚麼大事……
是啊，蔡邕徒弟是在用他的行動遵守著本身的道義……
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
龐德公微微點點頭，讓斐潛上前坐下以後，才緩緩的說道：“莫要謝吾，乃汝得意矣。觀汝上山之時，風火之氣太重，故而成心待汝與平靜，非吾不知待客之道爾。須知心動亦要心靜。”