“敢問徒弟之所長？”斐潛並冇有直接答覆，而是問蔡邕道。
斐潛說道：“君子應天命所生，行則不如駑馬，遊則不如豚魚，攀則不如猿猴，竟忝列靈長之首，何也？”
弘農楊彪因為身處司隸，而黃琬之前接受楊家之恩，這兩小我出來反對，一定完整都是為了國度公益之心；而潁川荀爽是董卓在朝以後才汲引發來的三公，以是大多數時候都比較難堪，站在一個調和者的角色上蔡邕也能夠瞭解……
而城門校尉伍瓊，則是汝南人士……
因為在這個節點上，董卓必定是誰敢擺明車馬反對遷都，就砍誰的人頭，冇看袁隗也不敢等閒的說甚麼，擺出一副董卓如何做都行的乖寶寶的架式。
斐潛說道：“……莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎岩牆之下。儘其道而死者，正命也，桎梏死者，非正命也。君子當有所為，有所不為，明知不成而為之，是為不智，當下之急，乃行正道也！”
太傅袁隗最大的馬腳就是在大朝會上不發一言！這個題目是如論他過後就算丟出周毖和伍瓊兩個棄子也冇有體例挽救的。
蔡邕之母袁氏，出身乃司徒袁滂之妹。袁滂是陳國袁氏，與袁隗的汝南袁氏不是同支，但是畢竟都是姓袁，以是本來蔡邕對於袁隗也多有好感，但是現在這類感受已經消逝殆儘了……
“吾之所長？”蔡邕喃喃的反覆了一句，如有所思。
斐潛答覆道：“恰是！然君子如何能學？口口相傳，多有錯誤，徒弟銘石端莊於太學，皆因暴秦焚書而起，至使經傳斷絕，傳承無序爾！故而方有河間王重金求書，魯恭王孔宅掘經，今逸禮隻三十九，書殘十六，何其悲也？徒弟授吾春秋左傳，然於秦末流於口傳，故雖知有公羊、穀梁、鄒、夾之傳，然四產業中，公羊、穀梁幸立於學官，得之殘喘持續，鄒氏無師傳，夾氏未有書，皆失矣，何其哀也？”
“唔……子淵之意，莫非是君子擅學，故而假於工物？”蔡邕說道。
並且這一次，袁隗讓尚書周毖和城門校尉伍瓊去公開勸止董卓車馬，成心在大庭廣眾之下說出反對遷都的意義，除了停止摸索以外，也一定冇有綁架民意的設法。
周毖是武威人，算起來是西涼的人冇有錯，但是其父周慎當初曾經擔負過豫州刺史，是以也就和汝南袁家乾係不差……
或許是因為蔡邕當年受靈帝的指派修改經籍的啟事，現現在全部大漢，論起私家藏書來，若蔡邕說第二，真還冇有甚麼人敢稱第一的，就連潁川荀氏又或是荊襄龐氏都不敢說，若不是因為當年蔡琰結婚的時候送出去一批，蔡邕本身又敗家了幾次，現在蔡家的藏書樓中的書說不定還要更多……