啟事也很簡樸，利令智昏。
但是很奇特的，魏都越是神采差，這些人更加的恭敬謹慎，並且還以為這是理所該當普通。
這就是龐統等人的目標。
謔！
鄭玄一死，局勢就已達到混亂顛峰。
覆盤全部在關中鞭策的戰略，實在首要的頭緒很簡樸。
跟著下台控告的人數增加，台下那些百姓也被完整變更起來，幾近冇有人會想起實在韋氏先前也做過一些好的事情。
韋端如果不跳出來，會不會冇事？
田豫沉聲說道：『想清楚了，欲行對付更添活罪。』
『哦？』田豫看著韋端，『比方……是誰？』
在斐潛分開長安前去西域以後，龐統就在揣摩著如何攪動關中三輔的處所權勢入場，藉著一些混亂，殺一些人，斷根處所上的殘存力量。
同一的國度，同一的軌製，同一的市場。
看起來彷彿是如此，可實際上呢？
而韋端的所作所為，實在一向都是在從中樞之處盜取權力，卻不儘其任務。
歸正坑挖在那邊，看誰跳就是了。
韋端已經麻了，當時莫非不是這傢夥為了求得買賣，親身將他老婆送來的麼，還共同的在門外那甚麼，並且也不是他老婆，不過是他一個妾罷了……
在絕大多數時候，封建王朝的律法都是針對於淺顯百姓的，而像是韋端如許的士族高門，根基上很少會呈現在淺顯百姓的視野以內，即便是有甚麼罪過，也都在內部勾兌結束，隻要訊斷下來以後，淺顯百姓纔會後知後覺的獲得終究成果。
百姓的感情無疑都是樸素且簡樸的，好人，好人，好人就應當遭到誇獎，好人就應當遭到獎懲，但是實際上，就連律法本身都一定是非黑即白的，更何況是人？
為何剿除了韋氏莊園後還留著韋端韋康等人道命？
偶然候是底子不講究甚麼『證據』，說一個『腹誹』便是直接誅殺九族。
永久不滿當下，言必稱古。三代汗青大多失傳，畢竟阿誰時候也冇有史官這個玩意，而春秋戰國之時孔子襯著的三代之治，更像是孔子本人的臆想，是腦補出來的完美政治體製。畢竟孔老夫子他提出了題目，他也想要處理題目，但是受限於汗青範圍性，他也冇法處理，隻能像是佛教的西方極樂天下，玄門也編了一個東方長樂公園……咳咳，東方長樂天下一樣。
龐統帶著斐蓁將城一圍，就獲得了龐統想要讓斐蓁獲得的人望……
漢朝的律法，實在比擬較後代起來，能夠說是粗陋的。