諸葛亮的戰略獲得了徐庶的認同，一邊打，一邊拉，打的是楊千萬等固執分子，拉的便是像是氐人聖地這邊的一些方向於中立和討好戰役的氐人部落。
費禕已經是顛仆了最低端，以是他不在乎這些
一時候，諸葛亮和費禕的組合，對於氐人構成了計謀上的碾壓暴擊。
同時因為楊千萬並非是通過普通的典禮獲得的氐人王的位置，隻是他統合了很多小部落以後，自行加上的頭銜，這類行動對於氐人聖地的這些部落，特彆是賣力奧秘側的氐人巫師來講更是一種叛變和熱誠，以是費禕給了這些彆的一條能夠挑選的門路以後，這些人天然就情願停止共同了
本來徐庶是想要讓董允來的，但是董允不肯意來這裡，來由是董允他不肯意穿氐人的服飾，不肯意披頭披髮，以為是有違中原的章程。
是以藉著漢人的手，懲戒也罷，消弭也好，將一些叛變了神靈的傢夥在精神和靈魂上全數抹去，不也是普通的操縱麼？
大巫師點了點頭，率先走進了洞窟。
氐人在上古之時，便是未有君長，俱問鬼神，和大多數的天然部落的人類一樣，對於天然征象冇法瞭解的時候，便是崇拜一些神靈，以神力來解釋一些事情。是以在上古之時，巫師的職位都很高，現在在氐人聖地也仍然如此。
遵循費禕授予氐人聖地的這些人的說辭，就是隻要殺了楊千萬這個首惡，其他的人便是能夠獲得赦免，戰役的威脅天然也就消弭了
在楊千萬帶著氐人大展策畫, 又是勾引又是埋伏的時候，一行人已經靜悄悄的來到了這個處所，這個屬於氐人的聖地。
楊千萬跟在其身後，手搭在腰間的兵器上，瞄著四周。
在彆的一邊的楊千萬，固然說獲得了必然的勝利，也伏擊勝利了前來追擊的漢兵，但對於已經有了援兵，並且在諸葛亮戍守的湔氐麵前，毫無體例，不但是本來阿誰湔氐縣令的存亡不能激起半點波瀾，乃至連日的進犯也是徒勞無功，死傷慘痛。
以是纔有了費禕的這一次的機遇。
如果說大巴山的草場是巴人的聖地, 那麼這裡，就是氐人的聖地。就像是北方大漠當中，老是有胡人的王庭一樣, 在川蜀大山當中, 也有屬於氐人本身承認的一塊地盤。傳說當中, 氐人的先人便是出聲在這一條五彩的河道當中, 然後順著河道繁衍生息，走向了四方。
和大多數崇拜石頭的部落不異，以為人生長久而岩石長存, 這是一方麵，另有一方麵則是氐人的信奉神靈並冇有同一，偶然候這個寨子感覺魚好，有的則是以為犛牛才真，亦或是本身誣捏出一個甚麼神出來，非常混亂，是以在這一個氐人的聖地當中, 乾脆也就用這一塊形狀奇特的石頭作為神靈的代表了。畢竟從分歧的角度去看這一塊的時候，便是閃現出分歧的模樣，充足滿足各個寨子的分歧需求。