房屋，田產，地契，商店，各式百般的器具，乃至奴婢耕戶等等，就像是一塊塊肥美的肉一樣，勾引著各種統統人的目光。
這一段時候有很多勤奮的農學士獲得了擢升，被調派到了漢中或是川蜀當中去擔負處所的小長官，固然說能夠權柄並不是很大，但意味著從吏到官的竄改，這讓很多農學士看到了但願，更加的勤抖擻來。
是以終究這些人就隻能去找在野黨，也就是在青龍寺的這些『閒散神仙』。
至於那些山東士族，本來就不帶那些人一起玩，就算是那些人跳腳痛罵，聲音也傳不到長安三輔來。
是以大大小小的商隊，疾走漢中川蜀而去……
忙著贏利不香麼，誰有空替這些傢夥『打抱不平』？
不就是因為這些經文冇有句讀，隱晦難懂，如果冇有各家本身私藏的那些註解，即便是拿到了經籍，都一定能曉得書籍上的這些字到底是代表甚麼意義！
在之前的大漢經學界當中，常常因為各個家屬之間註解的經辭意義分歧，導致了一些衝突產生。即便是在之前的察舉軌製當中，也會有這個題目。某些特彆的大閒人，呃，大賢人，普通來講不會有這個題目，但是畢竟少數，大多數的被察舉的士族後輩，到了長安拜見天子之前，先需求插手一次考覈。
山西士族更是不會反對，因為這幾近就是把握經文註解話語權的絕佳機遇！
甄宓聽著前廳的中年人的哭訴，坐在桌案之上，彷彿拿著筆在記錄著一些甚麼，等中年人連哭帶嚎傾述完了，才微微感喟一聲，將筆放下，然後清聲說道：『世兄之言，小妹這裡也記下了，現在事情火急，小妹這就需求停止籌辦一二……隻不過此事乾係嚴峻，小妹也是僑居長安，結識之人亦多為商賈之輩，故而世兄無妨再去走動幾家，或可收服從也……』
現在長安三幅當中，察舉製在式微，固然個彆也有，但是主體還是驃騎將軍的官吏測驗軌製。這個測驗軌製已經推行了好幾年，根基上來講不管這些士族後輩情願不肯意，已經是既成究竟了，但是在測驗的過程當中，還是有呈現同一個經文，然後分歧的註解的環境，乃至於到現在，在考覈經文的時候，也僅僅是考覈經文的本體，也就是背誦部分，對於經文瞭解方麵的考覈根基冇有。
因而在都會當中，人丁基數較大的農夫和小手產業者，壓根就冇表情，也冇偶然候去聽這些漢中川蜀的處所豪強抱怨，乃至撞見了還能夠直接呸一口，贈送些唾沫……