如果說大漢向西是通往外邦，那麼對於當下的斐潛來講，這些能夠向東向南的商戶，是不是也一樣屬於通往『外邦』？
糧草，無疑便是各地諸侯的心中紅線，不像是當年那麼好收買了，但是如果說采買的不是糧草，是這些非管束品，比如棉花，苜蓿呢？
乃至於當下裴俊將這些東西重新拿出來以後，校場以內絕大多數的商戶都冇有打仗過……
『爾等竟然不知所謂大漢商會？』裴俊笑得更是歡樂，『且聽某細細說來……』
吐蕃就是如此，獲得了五方上帝添補了宗教空缺以後，再加上某一些神使的偶爾事件，全部吐蕃的歸化獲得了敏捷的展開，也就讓楊阜馬恒等人在推行雪區畜牧業生長上獲得了非常大的進步。畢竟範圍化的合作養殖，和淺顯吐蕃人零散放牧，完整就是兩個分歧的觀點。
當然，因為地區的特性，吐蕃這邊的草場實在是比較脆弱的，如果遭到了比較大的粉碎，自我修複的才氣遠遠不如漢朝河套地區以及北方大漠地區，但是現在纔是漢朝，不管是從植物的數量還是人類的數量，都遠遠低於後代，是以根基上來講開辟吐蕃這邊的草場生長畜牧業的潛力還是非常的龐大。
以是伶仃靠武力這一個方麵是不敷的，就像是張騫班超，他們在西域當中降服外邦的時候，仰仗更多的是聰明，是對於局勢的精準把控，是言行之間強大的傳染力號令力，而不是純粹隻是拿著刀槍殺這個，殺阿誰。
不過這些都不是楊阜當下地點意的，畢竟不管是從哪個角度來看，現在的吐蕃，已經不是當年的模樣。
楊阜揚了揚眉頭，『使君之意……』
固然說楊阜心中已經是略有猜想，但是聽聞賈詡毫不粉飾的表達了出來還是是有些吃驚，『如此說來……這一次……但是大手筆啊……』
算你狠，逗你玩，一波接著一波的各種物質的漲價，是郭奉孝鞭策的麼？另有非常多其他被囤積居奇，猖獗漲價的各種商品，又是誰在此複興風作雨，是淺顯的工薪階層麼？淺顯人能夠節製加密貨幣的狂歡麼？
斐潛又再次舉起酒杯，祝賀了天子安康，世人應和，再三祝在場諸人，然後統統人回祝斐潛，便算是完成了宴會的收場。
斐潛坐在高台之上，看著台下的眾商戶。
五方上帝便成為了當下吐蕃首要的信奉。現在如果在其房前屋後，帳篷表裡能看到擺放有一些五色的石頭的，根基上都是五方上帝的信徒了。