藉著青龍寺大論的機遇，斐潛除了建立了一些經學上麵的研討和發揚以外，還特地安排了一些職員停止清談博論，同時拋出了一個政治上極度方確，但是又較著和士族豪強有些膈應的政策，就是二次測量地盤。
就像是後代的人丁普查，真的就是為了寫個名字麼？
這確切是一個大題目，不如何好答覆的題目。如果否定『五德』，也就等因而否定了漢朝擔當前朝的精確性，而如果說承認『五德』麼，又等因而給下一個野心家供應了藉口，特彆是在袁紹和袁術這兩個難兄難弟大搞甚麼『五德』循環以後，如果驃騎將軍這裡也說甚麼『五德』，不免就會讓其他的人多一些甚麼設法來……
以是當一群牛鼻子道爺呈現在了關中地區，帶來了最新的水陸大會的時候，天然就吸引了大漢基層公眾的目光，如何都感覺如許的有構造有排麵的活動，比起帶著個麵具跳儺會來的更都雅，更成心機……
韋端是老官宦了，根基上來講就像是官油子一樣，也會陽奉陰違，也會欺軟怕硬，也會欺上瞞下，甚麼手腕都曉得一些，天然也就是曉得如果要在三輔和其他部分協商，應當如何更有效，而雲逸麼，則是本來在平陽道宮的人，代替左慈以後，擔負道宮主事，現在被斐潛調來了長安。
淺顯查對職員一定曉得算數，而曉得算術的人又一定曉得泥土如何分彆品級，曉得泥土題目的一定又能夠鬥得過本地官吏，以是在如許的環境下，斐潛就必須綜合調劑，全麵考慮，也就意味著需求大量的人手，而這一單，在斐潛之前的當局架構當中，確切是有些題目，而現在麼……
畢竟是第一次，誰都冇有甚麼經曆。
咳咳。
這裡固然是靠近長安，但是並冇有像是長安一樣的富庶，大抵上還隻是一個偏小的縣城罷了，並且顛末端董卓李郭的兵災以後，本來美陽的人丁也少了很多。不過美陽畢竟還是屬於關中的二線都會，多少也居住著一些退居二線的士族人物，比如種劼。
種劼也有些不滿，不過一轉眼卻瞥見雲逸在一旁微微而笑，不由得心中一動，便問道：『敢問雲道師……但是有何高見？可否指教一二？』
不過如許的四小我，倒也是相互能夠彌補得起來。
六輅祭奠是古禮，也便是一用蒼輅，來祭奠昊每上帝；二用青輅，祀東方上帝；三曰朱輅，以祀南邊上帝及朝日；四用黃輅，以祭地祇、中心上帝；五用白輅，以祀西方上帝及夕月；六用玄輅，以祀北方上帝及感帝、神州。