這也是後代很多士人，寧肯交歲貢，都不肯意停止軍製竄改的啟事，在他們看來，軍製鼎新太費事，太費錢，還不如年年直接給“盟國”一些財帛了事，並且還不消擔憂武人勳貴重新崛起來分權奪利。
“因為周王得道？”有人說道。
對內，紂王下台以後已經無地可封，神巫和大臣把持了朝廷，為了本身能有更多的話語權，紂王不敬神巫，奪職大臣，這就導致在內的衝突狠惡演變；對外，四方諸侯從一開端受封於商，到前期逐步氣力擴大，紂王天然也就想著要“削藩”，因而也就有了牴觸……
對於這些將校來講，確切是很多人不能適應講武堂的端方，對於他們來講，要讀謄寫字，真的比拿刀砍人要更痛苦，但是如果不讓這些人曉得筆墨，明白事理，那麼也就不成能突破原有的監禁，冇法完成斐潛想要達成的目標，是以就必須通過各種實際的舉例，來讓這些本來風俗了拿刀的人，開端有興趣拿筆，有本身的思慮，而不是對付了事，過關了就行。
“反觀周王，一開端的時候就跟統統跟著他一同進軍的各個部落講清楚了，有甚麼好處，大師如何分……這就是《尚書》當中的《牧誓》……以是彆老說甚麼讀書冇有效，多認幾個字還不如多練力量甚麼的，下次再有如許的說詞，本身去領軍法！”
斐潛可貴來講武堂一次。
有一句話叫做，“武官不怕死，文官不貪財，則天下平矣”，但是反過來想一想，是不是代表著，武官貪財無所謂，文官怕死冇題目呢？以是今後的王朝當中，文官貪恐怕死投敵，武官斂財不擇手腕，彷彿也是屢見不鮮。
仆參軍。
但是如果說能夠花彆人的錢，打本身的戰呢？
奴兵不是不能作為戰兵利用，汗青上也有很多奴兵竄改戰局的實例，但是那些奴兵大多數都是顛末端一番的調教，而紂王當時的奴兵，稠濁了大量的才產生不久的戰役紅利，從東夷等地打劫而來的人，這些人又如何肯經心極力為紂王而戰？
貿易生長不敷，很大的能夠性就導致國度財產緊缺，而一個國度財產緊缺，就會激發各種題目，最簡樸來講，乃至連保家衛都城要畏手畏腳的……
徐晃思考著，也點了點頭。
統軍在外，一言而下，存亡立判，如果草菅性命，打劫成性，也並不為奇，但是如許的將領常常會極大的廢弛掉本來辛辛苦苦堆集下來的王朝名譽，導致局勢朝著卑劣的演變方向生長。