司馬徽朝著斐潛再次拱手行了一禮，持續說道：“今得聞將軍直指儒經之本，申明先賢之意，思整世人之齊，摒棄虛妄之章，所言所論，精美絕倫，實乃深得經學深昧也……故而老朽冒但是問，若將軍欲撥正世儒文風，若不棄老朽昏庸學淺，當為將軍儘微薄之力也……”
“好好，”司馬徽還是滿麵笑容，“將軍直言孝經本義，不談圖讖緯書，不恰是摒棄虛妄，斬斷邪徑之舉麼？有將軍之舉，乃儒學之興也！幸甚！幸甚！”
很明顯，斐潛諱飾在孝經大旗之下的這些黑貨，並冇有是以太大的衝突，相反，很多人以為這是一次對於孝經更加深層次的拓展，並且在斐潛煽動性的說話之下，很多學子紛繁感覺如果如同斐潛所言普通，國度社稷的將來要仰仗他們，頓時就從內而生萌收回很多的光榮感，而這類光榮感又反過來讓他們更加的輕易接管斐潛的實際。
民風是一個社會的晴雨表。而在全部的社會民風當中，最輕易遭到竄改的，無疑是年青的學子這一小批的人，他們最輕易遭到新思潮的影響，這一點，斐潛深知。
至於甚麼民主啊，自在啊，小我代價實現啊，思惟全束縛啊，談吐筆墨無罪啊等等，彆說漢朝了，就算是到了後代，也不必然能夠完整實現，就極度不適合拿出來講了。這些東西，在漢朝大多數人眼中必定就是屬於叛經離道的東西，並且也會增加離心力，說出來相稱的得不償失。
斐潛看著司馬徽，微淺笑笑，冇有正麵答覆，而是說道：“水鏡先生何有此言？”
這個老狐狸，是不是又挖坑讓我跳？
特彆的話麼，倒是真的有，不過也不是斐潛本身的，而是梁大人的少年強，斐潛略微做了一些竄改，便寫在了孝經的扉頁上，頓時就激發了很多的學子的朗讀，紛繁擾擾之間，司馬懿本來的思路感悟也就被完整的攪亂了。
早在斐潛之前，並不是冇有人看到如許的題目，但是麼……
司馬徽一愣，立即拱手說道：“將軍所言甚是！該當如此也！”
固然有誌士疾撥出聲，表示“今民去農桑，赴遊業，披采眾利，聚之一門”，“舍農桑，趨商賈，牛馬車輿，填塞門路，遊手為巧，充盈都邑。”，“事口舌，而習訛詐，以相詐給”，“或以謀奸合以為業”等等，表示在東漢末期，社會當中的男女長幼，都是為了錢在奔波，隻要能弄到錢，不管是經商還是演戲，抑或是求神弄鬼，訛詐打賭，甚麼都敢乾。