“天下之事，有知易行難者，亦有知難行易者，唯獨恒產之事，知其難，行其亦難……”斐潛笑笑，說道，“民需恒產，乃有恒心，天下方可定。吾輩之人，隻能是鑒戒前事之師，即使各處波折，亦需砥力前行罷了……子龍可願助某一臂之力？”
“主公之願，便是雲之所向！”趙雲離席而拜，聲音朗朗。
“天下之法，皆無定命，彼時之良策，本日之毒藥，當以時俱進……”斐潛俄然笑了笑說道，“不成拘泥於一時也，亦無可法萬世之策。”
趙雲愣了一下，旋即說道：“若如此，當作鑒彆，善餘之家天然可保，行惡之人便於伏法。”
孟子在其談吐著作有幾次談及恒產和恒心之間的乾係，“民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心，苟無恒心，放辟邪侈，無不為已”，“無恒產而有恒心者，惟士為能，若民，則無恒產，因無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為已”。
斐潛和杜遠所說的，並非美滿是敷衍之詞，也不完整像是杜遠說猜想的僅僅是起一個安定處所的體例，另有更加深遠的考慮。
一個軌製要利用，是需求社會具有必然前提的，而漢朝完整冇有這個前提，更何況打了土豪，也一定真的分了地步。
房地產綁架處所經濟，拖垮實業生長，吞噬百姓堆集的財產，莫非大師都不清楚？
斐潛說道：“西河濁亂，風俗已久。今若急捕法網，不相饒借，多有傾於鮮卑者，其民多愚，未知好歹，恐相跟隨，則人流物散，何故為續？於民而言，如有恒產，方有恒心，故遣子敬授之，以增其恒產也……其利避害，乃人之常情，縱其貪鄙，所取處大，不成同之循常例也。”
斐潛點點頭，並冇要趙雲必然說些甚麼的意義，而是轉向看向了杜遠，微淺笑著說道：“文正之意，某已知矣……文正向來勤懇，北屈、平陽，離石，皆是如此……”斐潛微微的笑著，對於杜宇保護征西個人好處如許的態度表示讚美。
起首，畢竟地盤題目，不但僅是在封建社會，乃至在後代都是一個嚴峻的題目。
地盤這一件事情，就算是到了後代還是冇有體例妥當的去處理他，斐潛又能有甚麼體例立即就能在漢朝能夠實施一個能夠傳承千秋萬代的體例？
“正所謂知易行難啊……”斐潛也是點點頭，感慨了一聲。
但是細心看看，那些叫彆買房的都是些甚麼人？
當然，在後代，也有很多人號令著不要買房，說著房奴的這個阿誰不好，不如租房如此……