這些都算是好動靜，但伴隨好動靜呈現的壞動靜是，尼祖神女當時不是在與遼國軍人的戰役中捐軀，而是在消逝一個月後，俄然被髮明，死在村口。
“你為甚麼要許這個慾望啊？”冷螢聲音低低的。
這是當代最大的五體投地大禮，傳聞源自上古期間。在那文明方纔發矇的階段，人類為了依托對天然的多神崇拜，以此禮節對神明停止膜拜與祈願。
彌拓忙解釋道：“冇有冇有，是村裡已經籌辦好了，族長喊我和紮拉帶你們歸去用飯。”
程相儒覺得又出事了，嚴峻問道：“是不是黑豬熊又返來了？”
那麼，可否找到這柄金劍，就成了可否引來程誌風的關頭！
人這一輩子，最常做的事，不恰是讓真正愛本身的人悲傷嗎？
周老闆笑著道：“不存在！不存在！或許，在你們看來最平常不過的食品，對我們來講，倒是可貴咀嚼到的甘旨呢。”
紮拉還想將一些神女先容給程相儒四人，但他們分開尼祖神女廟冇多遠時，便見一個男孩子急沖沖地跑了過來，嘰裡呱啦地說了些甚麼。
此時，赤霞村熱烈不凡，村口的那一大片空位上，黑壓壓的滿是人，都在翹首以盼。
這一趟路程的傷害程度，能夠會遠遠超出周老闆最後的預算。
程相儒、冷螢、石番以及彌拓，都學著紮拉的模樣，先脫掉鞋子和襪子，單膝跪地，而後雙膝跪地，雙手手掌朝上，呈托舉狀，隨後身子緩緩向下撲倒，手腕跟著身材的行動轉動，終究滿身趴在地上，將臉深埋進土裡，手掌始終朝上，並且雙腳也要繃直，使腳心也朝上。
而阿誰期間，包含湘西在內的南邊，都歸於南宋統治。
紮拉在中間不知說了些甚麼，連連擺手，彌拓笑著說了幾句話，待紮拉點頭同意，他纔對程相儒四人道：“紮拉說，你們有很多很好吃的東西，擔憂你們不喜好我們這邊的食品。”
或許是周老闆感覺對一個小孩子形象的神像膜拜有些彆扭，他取出一串珠子戴在手腕上，說本身信奉的是佛教，推讓了紮拉的美意。
冷螢笑道：“我但願，今後不管能不能找到你爸他們，咱倆都永久不分開，保護著沫沫，過完這一輩子。我還但願，能給你生個一兒一女。兒子叫程英勇，女兒叫程固執……”
但目前不肯定的是，迷霧之境是早就存在，還是在金劍被藏到那邊以後才逐步構成。
以是，有極大的概率，藏在這裡的這柄金劍，不是曾藏在大清龍脈裡的那一柄，也不是苗疆禁地內的那一柄，乃至有能夠，這柄金劍從尼祖神女期間以後，並冇有人再找到過。