老古眼睛一眯，“你想讓我去找齊巧山？”
這傢夥，出口就能定人存亡，但提及事理，即便是不繞遠，也讓人無從去找重點。
所謂的九口牙，此中八口都是指本身從彆的天敵虎倀下逃生，但最凶惡的第九口牙，倒是指蛤蟆以本身之口，去吞吃獲得靈念。即便是三條腿的蛤蟆，再有靈性，也還是不敷，想要聽懂人言，聆聽六合玄機，必須得藉助於人。
我說：“哥哥，差未幾了，還得乾閒事呢。”
竇大寶說：“白大狀師，您就甭問了。一句話，咱有本事出本事，本事不敷就著力量。彆擔擱了，這就走，等轉頭再坐觀他們‘神仙打鬥’就成。”
要說人間萬物皆有靈性，遵循道家的說法，如果心念固執，再加上機遇偶合，萬物都有能夠修得道行，繼而得成正果。但因為本身的前提屬性分歧，想要功德美滿，當中經曆的磨難劫數卻各不不異。
傳說蛤蟆想要修煉，必須得顛末三坎六壑九口牙，統共二九一十八個大劫。這此中的‘三坎之劫’，算是最簡樸，也最能等閒度過的，六壑次之，九牙最為凶惡。可蛤蟆和彆的東西不一樣，這類東西腦仁太小，想修行，就得像魚躍龍門一樣，從最艱钜開端。
聽癩痢頭慎重其事的說完這‘最後一句’，我腦筋裡的神經冇出處一蹦。
此人如果幼時有過這類經曆，本身的三把陽火因為遭到驚嚇，就再也不能規複。以是如許的人，除非心無邪念，不然就會一輩子不利。心無邪念也分兩種，一是一心向善，再就是一心向惡。向善得道，向惡，必將會使得和其越靠近的人，越是蒙受痛苦。”
蛤蟆的這‘九口牙’，本就是‘借靈’，可一旦本主有了恨意，借靈不成，反倒會因為恨意的滋長而蒙受冇頂之災。蛤蟆不但吞噬不到靈念，還會反受其製，將本身的靈性被本主空曠的靈台吸納。
就單說蟾蜍，世人常說‘三條腿的蛤蟆難找，兩條腿的人各處都是’，這不但單是句調侃寬解的話。蟾蜍本是四足，若少了一條腿，那就是違背了天然法例，光是要儲存下來，就比彆的同類要艱钜萬分。也正因為如此，如果三條腿的蛤蟆能夠固執活下來，其靈性也是遠超彆的同類的。
我隻能是對他說：“楊大哥，從速吃吧。這事兒現在也不首要，轉頭有空，我再聽你好好說道。”
這當中所說的金蟾，並非老古說的代指某種毒物，而是實實在在的金蟾。