從古到今，若提及強盜賊寇，在世人眼中，向來個個都是該遭千刀殺、萬刀剮的歹人，乃是極廢弛的惡名，可細論起來，朝臣天子、士農工商，在那三百六十行裡，從上到下，哪一處冇有天良喪儘、用瞞天手腕行奸使詐的賊子？悍賊竊國、中盜竊義、小盜竊侯，成王敗寇，隻要最末等的才竊金銀。
卸嶺其輩或漫衍天下，或嘯聚山林，拜關帝，並尊西楚霸王為祖師，逢有古墓巨塚，便簇擁而起，眾力發掘，毀屍平丘，搜刮寶貨，毫厘不剩，專效仿當年“赤眉”義兵的作為。
卸嶺盜墓皆是聚眾行事，盜取古塚，曆涉險阻危厄，並非僅憑矯捷技藝與群盜之力，盜亦有術，卸嶺之術傳播近兩千年，引出很多冠絕古今的奇事，然天下事物興衰稀有，卸嶺力士始於漢朝，鼎盛於唐宋，式微於明清，至民國期間，終究銷聲匿跡，就此絕了。
試看各朝史上，都少不了卸嶺群賊倒鬥發塚的秘聞，倘若說將出來，那些驚心動魄、詭異萬分的行跡，實不遜於“摸金校尉”的事蹟。
孰不聞“道不盜，非常盜，盜亦有道，盜不離道”之言，真正在那綠林中結社取利，做分贓聚義活動的，也向來不乏豪傑豪傑，慣做出一些凡人難以考慮的奇蹟，並非是傍門左道可比，綠林盜中名聲最顯者，莫過“卸嶺群盜”。
發丘、摸金、搬山、卸嶺，其術不過乎“望、聞、問、切”四字，四字分八法，各有高低兩道，如“望”之上法，乃為上觀天星、下審地脈，下法觀泥痕、辨草色，其間高低，雖是相去甚遠，卻皆有道。盜墓古術“四門八法”之道，皆在鬼吹燈ii之《》。