“珠媒”最早的原型，就是用女子軀體所化而成的“屍鬽”。原始鴻蒙的海底極陰處常有蚌祖，實已成精，這類蚌都活了不下千年萬年，已經與海底礁石化為一體，非到月圓極明之時不肯吐珠。它的蚌珠光彩絕倫，並且老蚌奸刁通靈，淺顯的“珠媒”底子冇法引出它的蚌珠，隻要給女屍穿以珠衣，珠衣上的珍珠都是不值錢的魚珠，近似於魚腦中的結石，在水底並無光彩，但女屍身內一股幽怨之氣，在海底能使魚珠產生暗淡的精光，這類光暈陰氣沉重，極似月陰，采珠者隻要揹負“屍鬽”赴水潛海，才氣引得蚌精吐納明珠。
我和瘦子將阮黑的屍身裝入已經掏空的螺甲，重新封上銅蓋，歸入蚌殼堆積的宅兆埋葬，合手拜了兩拜，但願他在天有靈，能夠含珠安眠，並保佑我們順風順水，早日回家。隨後代人吃些東西充饑，當場歇息。
我最體貼的，還是螺甲中那套玉盤和蠟燭，相傳周文王推演天賦卦數之時，所利用的器具，恰是龜甲和照燭。蓋因諸如龜甲龍骨成是海底玉石等物中，都本身蘊涵著奧秘的龍氣，自古以來，便被視為通天的靈物。歸墟古城中很能夠有天賦十六卦的遺址，因而就讓明叔不要再說那些不相乾的蚌祖漁主，玉盤、玉瓶，另有那幾支人魚蠟燭，但是前人用以占卜之物？
在風高浪急的大海上，蛋民漁民們無不視“媽祖”為神，天後孃娘在海上救苦救難，是保佑舟船安然的一方崇高，但冒險出海的人不是為了頂風搏浪，而是為了養家餬口掙飯吃，在海裡采蛋屠鯨，或是打撈青頭，捕到千斤大魚，則務需求拜祭“漁主”，請海神賞口飯吃。
“屍鬽”平時不能見水，遇水就會展其形骸，耗損陰氣，這類原始而有效、並帶有幾分險惡殘暴和奧秘色采的采珠之法，隻把握在疍人的先人手中，連龍獺之輩也不會製作屍鬽，隻能以平常的死者磷膏異化魚珠為媒，對成形的蚌精則毫無體例。
明叔抹了抹額頭上的盜汗，道：“你阿叔這參謀天然不是白當的，彆看你們摸金搬山的妙手，向來搜山剔澤履險如夷，可在海上就不懂采蛋的掌故和端方了。固然在七十二行裡都是憑技術用飯的，但隔行如隔山，以是你們不曉得這女屍和短劍是做甚麼用地，在蛋民眼中，這可都是祖宗留下的神物。”
shirley楊說：“歸墟下亂流湧動，水麵偶然安靜，偶然又翻湧如沸，乃至另有浪湧潮汐，小艇冇法在這類卑劣的環境下飛行。固然遠處能夠會有伏流的出口，但也萬難靠近，不知幾時大海洞又會把海水吸入，到時這浮出水麵的古城遺址立即就會被大水淹冇，我們連個容身的處所都冇有了。”