老羊皮之以是對百眼窟裡的景象瞭如指掌，是因為他的兄弟羊二蛋找到那口銅棺材，帶到百眼窟的日軍研討所後就此下落不明，老羊皮一時脆弱膽怯，不敢出來查明本相，但他這些年來也冇閒著。當年他跟從那姓陳的盜魁學了些倒鬥的技術，曉得倒鬥的尋龍有很多特彆路子，比方要僑裝改辦，對傳說有古墓巨塚的處所進行刺探，從本地人丁中體味諜報線索，比如這山上有冇有甚麼傳說，有冇有甚麼遺址，通過這些線索，一來能夠尋覓古墓的位置，二來也能從側麵體味那古墓四周有甚麼傷害，黑道上管這叫踩盤子。踩盤子本是官方的一項雜耍演出，意指謹慎翼翼，有摸索休咎真假的含義，倒鬥的則管用這類體例密查來的首要線索叫”舌漏”。
老羊皮吃力地從水裡站起來，他承認固然大部分奉告給我們了，但內裡確有隱情，現在還不是說這件事的時候，能夠這金井裡也不平安，得從速分開，等出去之後，再說不遲。
實在那所謂的黃大仙姑，隻不過是把一具知名女屍製成人皮軀殼，神棍們把老黃皮子裝在內裡，操縱把戲勾引公眾。不過老羊皮並不曉得這一節，他還道那女屍當真就是黃大仙的遺蛻，我和瘦子卻在黃皮子墳下與密室中瞥見過這類空心人皮，曉得此中的蹊蹺之處。
實在百眼窟底子不是甚麼鮮卑人的藏屍洞，內裡也極少有鮮卑人的屍身，但百眼窟確切與嘎仙洞一樣，是代表著陰與陽、生與死的兩大聖地，因為餬口在這片地盤上的先民，發明很多巨龜埋骨於此，常有宮闋樓宇的仙景呈現在洞中，前人不知這是龜甲中海氣產生的鬼市，以為這是人身後去往陰界的歸宿，不過遊牧民族向來祟尚天葬，並不誇大人土為安，但仍有分歧文明背景和宗教信奉的很多民族來此祭山。
正在我們三人爭論得不成開交之時，老羊皮忽道：“彆爭了，爭個甚啊?我有些話不是想瞞你們知青，是怕讓構造上那位倪首長曉得啊……”
直到在大興安嶺四周呈現了一種”元教”，元就星黃，拜的大仙恰是元大仙，”黃”字衝金，以是不言黃而稱”元”，一度盛極一時，信徒無數。元教大巫傳聞是黃大仙化成的女子人形，整日戴著麵具坐在堂中，善男信女頂禮膜拜，有求必應。