姥爹轉過身來。
和尚年紀看起來跟姥爹本身差未幾，燙了戒疤的頭頂在金黃色的光輝下如同鍍了一層金，乍一看還覺得是哪個寺廟的金身菩薩穿了淺顯僧衣跑了出來。腳底是一雙青灰色布鞋。<div class="cad">conAd1();手裡拿著一長串佛珠。
姥爹給三恩和尚倒上一杯茶，然後問道：“是誰讓你來的？”
那一段時候，前來畫眉村要姥爹幫手的仍然很多，前來這裡要跟姥爹論道的也很多。姥爹已經煩厭。來要姥爹幫手的人中絕大部分是要算命或者求運，並無本色意義。來要跟姥爹論道的人更是雜七雜八，一開口便問“道為何物？”或者“何為陰？何為陽？何為五行？”或者“你到底信佛還是通道？”諸如此類的無聊題目，舉不堪舉。
姥爹不為所動，拿了裝大米的碗要回到屋裡去。
姥爹生前常說：“固執於算命的人常常冇有好命，固執於論道的人常常不曉得道。”算命的還好，抹不開麵子的三言兩語打發，能不見的則避而不見。論道的則很費事，姥爹開端的時候是想好好論道的，但話題一開端，姥爹便聽不懂對方在說甚麼。對方實際上甚麼都不懂，但要擺著一副胸藏人間統統事理的模樣。他們覺得這是附庸風雅，實在貽笑風雅。姥爹美意跟人論完以後，人家分開畫眉村後還要假裝不屑道：“實在馬秀纔不懂道。”以此彰顯本身學深才高。
姥爹回想起曾經有一次跟九一道長會商緣分之說。九一道長以為世上本無緣，隻要分。
“撞七”就是從白叟歸天的那天開端算，今後推七天，看能不能撞在有七字的日子上，比如說初七，十七，二十七。如果冇有撞到，就再今後推七天，持續算。一向算到七七四十九天，七次都冇有撞到七，那就很不吉利，子孫們會碰到大災害。獨一的挽救體例便是子孫們吃“百家米”衝煞。
。
姥爹實在曉得三恩和尚說的這番事理，在他冇有來之前就曉得。隻是很多人曉得此中事理，卻隻能用來安撫彆人，解開彆民氣結，對本身卻不起感化。
頒發書評：
是以，三恩和尚說要跟姥爹請教的時候，姥爹巴不得頓時打發他走。
那段時候，姥爹是做好了籌辦等待弱郎大王到來的。那聻絲兒固然隻要蠶蛹那麼一團，但因為它極其藐小，纏繞的聻絲兒特彆特彆長。姥爹用聻絲兒做了一張魚網，預備弱郎大王呈現的時候，用這特彆的魚網網住它。