在他茫然無助的時候，有人給他提及了一小我。一個能夠捕獲夢境的人。
赫連天讚美地笑了，說道：“對。人死的時候吐出的最後一口氣叫做殃或者殃氣。這口氣漂泊在空中，然後落在一個位置，三天內反麵其他氛圍異化。因為這是人體內的元氣所化，與平時撥出的氣體是不一樣的。殃也能夠說是一種煞氣。有的處所把殃叫做白煞。在人吐出最後一口氣的同時，人的身材對靈魂冇了牽引力，靈魂隨之分開已經滅亡的軀殼。貓鬼將亡者的最後一口氣吸走，即是同時吸走了亡者的靈魂。貓鬼本是魂器，亡者的靈魂在貓鬼的身材裡就得以儲存，不會消逝，就像鬼估客用狗的身材裝鬼一樣。狗這類魂器遠遠不如貓，以是鬼估客弄來的靈魂我們要稱一下重量，大部分靈魂會在運來的過程中消逝一些。消逝的重量多，拿到的錢就少。當然，分歧的人靈魂重量本身就分歧，但是我們隻要效這類體例來迫使鬼估客們儘量賣給我們相對較好的靈魂
住在馬金剛家隔壁的一名老太太見他每天躺在床上，像死蛇一樣，便對馬金剛的老婆說，你丈夫能夠是殃打了，找個短長的人挑殃吧
但是有的人即便被人救過一命，也不會一向戴德於懷。厥後姥爹被迫搬出馬家老宅，尋覓新的地基做泥土房的時候，因為地基要用到村裡的大眾地基，而馬金剛以為內裡有他一份，是以跟外公吵了一架，幾近脫手打起來。
但是期近將返國的時候，他脾氣大改，目標也變了。
彆人的族人隻是將族中亡者的名字記在族譜上，他們的族人則將族中亡者的靈魂存放在魂器中。當族中女人發明有身的時候，族人便會將魂器中的靈魂提取出來，轉嫁到懷妊婦女的肚子裡去。其體例就如蘋果接於沙果、梨接於杜梨、柿接於黑棗、核桃接於核桃楸，在彆的樹根上嫁接樹枝，使得被嫁接的樹枝替代本來應當有的枝芽。他們的族人以為蘋果樹、梨樹、柿子樹、核桃樹以種子滋長的體例發展品格會越來越差，是以以為傳統繁衍體例也會讓他們的良好種類垂垂變得平淡，以是學習植物的嫁接體例發明瞭這類“靈魂嫁接”――世世代代人變更，但靈魂不會變，藉此來包管他們族人的優勝性。<div class="cad">conAd3();
經人先容，他見到了瓜爾佳氏的捕夢者。