在村長和其他巫族村人的帶領下，一行人朝著獸神山進發。在路上，蒙蕭然得知，所謂獸神山，是傳說那山上呈現過一個獸神娘娘。獸神娘娘呈現後一向庇護四大巫族村的人不受這裡的猛獸攻擊，而後很多年後，獸神娘娘就隱冇於那獸神洞內，從洞內滋長出一汪泉水，而後，南蠻大山內的猛獸的確未曾攻擊四大巫族村，並且那泉水也成了崇高的意味，因而乎今後這裡的小孩滿月，都要送到山上來停止浸禮。
蒙蕭然再次看著娜娜，想曉得這位美女又能想到甚麼。此時的娜娜倒是有些對勁，畢竟成了世人存眷的核心，乃至讓茜莉蓮和蒙蕭然都非常賞識，她上前持續查探，隨後看著四周大山道：“以常理判定，此人既然給統統孩子下了蠱蟲，必定不成能每一個都親身動手，以是，他必定挑選能夠等閒大範圍發揮蠱毒，且隻針對小孩的處所。你們四大巫族村，是不是有每個小孩都有浸禮的風俗。”
這一說，全村的男女都嚴峻起來，世人操縱呼喚蠱蟲的體例測試，竟然發明，公然如娜娜所說，幾近統統的孩童的頭骨中都有蠱蟲存在。這一次，他們不得不平氣娜娜的判定。
一到此話，娜娜也道：“我聽聞南蠻巫族善於奇門遁甲之術，一處封印去往彆的一個處所對於他們佈陣來講不算難事。那我們現在是不是要找人解開這個封印陣法，查明另一邊是甚麼。”
蒙蕭然同意娜娜所言，讓村長紮和前來，而巫族破陣，的確奇妙，紮和以鞭子為指引，竟然果然在壁畫以外開出彆的一個地步。
吸血？養蠱蟲？蒙蕭然摸著下巴，思考不到對策。而茜莉蓮和茵美也是愁眉不展，娜娜見狀，插話道：“既然這類吸血的蠱蟲常見，而又在嬰孩的頭骨中呈現，是否意味著，有人是在操縱嬰孩做嘗試，比如，用這些蠱蟲激起嬰孩的甚麼力量，好為本身操控呢。並且以我之見，如果是如許的話，我想現在根基上統統嬰孩的頭骨中，都被植入了這類蠱蟲。養蠱蟲的人是用這些嬰孩尋覓他所需求的成果吧。“
遂，蒙蕭然坐於壁畫之前，進入本身的形意空間，然後逐步和壁畫中的場景融會，終究瞥見火線百獸亂舞，證明本身已經進入了壁畫的境地。
娜娜成了世人的領頭，而蒙蕭然卻並無話說，一向跟從。茵美歎道娜娜聰明，而茜莉蓮也為娜娜能為魔門長臉而高興，唯有蒙蕭然思考的卻不止這下，貳心中暗想，此女子美豔近乎為妖，並且思考題目的體例的確很特彆，說直白點，她更風俗於站在開釋蠱毒者的身份上去思考題目，這個女子不容小覷。