當然，也激發了很多人的妒忌。
“你好。”於繁然正在想甚麼事情，冇有留意關允，隻是匆一點頭就和關允擦肩而過。
關允來市委構造部辦理交代手續的話，還冇人重視到他誰，也是，在嚴厲而沉寂的市委辦公樓，誰會重視一個24歲的年青人是何許人也，特彆是作為省會都會的市委，非處級以上帶領很難入了世人之眼。
倒水以後，鄭秦聲就退了出去，還悄悄掩上了房門，隨後又將打往於繁然辦公室的電話做了技術性措置，他曉得，於書記估計要和關允深談。
當然，關允更不是成心在於繁然麵前矯飾，矯飾是為官者大忌，特彆是在下級麵前。關允是何許人也？他必定不會打無掌控之仗，之以是和於繁然第一次見麵就將話題引到哲學上麵，是因為之前他早就體係地研討過於繁然的為人，也從齊昂洋之處得知了於繁然的最大愛好就是閒暇時瀏覽哲學冊本。
能夠說，於繁然是官員中為數未幾的曉得古今的學者型高官。
“直滿是國度汗青文明名城，地理位置優勝，交通便當，汗青悠長，名勝古蹟浩繁，文明沉澱深厚，有古修建寶庫的佳譽。”關允先背書一樣陳述了直全的上風，隨後話題一轉，“不過汗青悠長既是長處也是缺點，長處是能夠撐門麵，缺點是過於悠長的汗青，可以是光榮，也能夠是承擔。”
心學集大成者王守仁在貴陰文明書院講學，在1508年即明武宗正德三年，初次提出知行合一說，知行合一淺顯點說就是實際與實際相連絡，既要不竭地思慮題目，又要主動地參與社會實際。