看著葉璿真一臉嚴厲的模樣，彷彿不像開打趣，我不由噗嗤一聲笑出聲來了。
論酒力，我絕對拚不過這個佤族男人，但我運轉體內的浩然正氣，加快新陳代謝，很快就將酒精蒸發，構成體液，趁著上廁所的時候排了出來。
穆撒笑著說不會，因為獵頭祭穀最首要的就是要有大祭司，他曉得整套祭奠的流程。
不等葉璿真說完，我就打斷了她：
“吹牛歸吹牛，喝酒喝酒，明天我們不醉不歸！”
“我來的時候，去四周的派出所查過人丁失落的事情，可查到的動靜是，這個族群自成一體，人失落了他們底子不會報警，隻會奉告族長，以是我纔想體例混出去，進一步刺探動靜。”
我嘲笑一聲，走到了世人麵前，指著地上的無頭女屍說，看這血跡未乾，能夠判定出，她滅亡的時候不超越十二個小時。
而顛末人頭祭奠的富有人家，來年便會五穀歉收，心想事成，百病病癒，常常非常靈驗。
恍忽間，我看到那具女屍的手，那是一雙長年乾活的手，現在她的手腕上戴著兩根彩色的頭繩，手裡還握著豬草。
實在我倒不是驚駭屍身，隻是我有一種感受，那女屍彷彿我在那裡見過。
“你來了多久了，可曾調查出甚麼有效的動靜？”
我問穆撒有冇有能夠失落的人跟獵頭祭穀有關？
以是會把戰役的俘虜和犯法的仆從拿來祭奠，稱為“人牲”，不過這類殘暴掉隊的思惟風俗，早在漢朝就被絕對製止了，冇想到佤族還能儲存到近代。
林間的風很冷，我搓了搓手，看著葉璿真凍得通紅的臉，把本身的外套脫下遞給了她。
隻見一具無頭女屍躺在地上，身著綠色的衣服，身形肥胖，看起來非常年青。
冇想到啊，冇想到，你不但在技藝上賽過了我，比酒量我也不是你的敵手。
到了樹林深處，我學了兩聲狗叫，很快樹林的另一處也回了兩聲狗叫，我飛速的向那邊竄去。
葉璿真眼神暗淡，兩滴晶瑩的淚珠從她的臉上滑落。明顯，她也為這女人的死感到憐惜。
看著穆撒放心的笑容，我站起家，拉著他一起出去看看內裡產生了甚麼。
人群中有人開端帶節拍，把禍水往我和葉璿真身上潑，聽了這句話，公然有很多族人麵色不善的看著我們兩個。
但人丁失落不是小事，弄不好現在已經出性命了，這事兒既然落到我身上，我就必須得調查清楚。
族長驅逐到人頭後，就會拿紅布包裹人頭，然後把米飯和雞蛋餵給人頭去“吃”，而遴選的婦女就賣力給人頭哭喪和梳洗。