幾千年的傳承展，漢服已經不但是純真的打扮，各種服飾搭配已經構成完整的體係，諸如蔽膝、披帛、襪、帔、革帶、玉帶、銙、騰蛇，女子髻也可梳成各種式樣，已婚婦女及笄，並在髻上佩帶珠花、步搖等各種金飾。鬢兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭。
至於深衣，則裁製縫衽，動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦何嘗有品級也。
鄧公子舒暢地喝口酒：“一部電視劇是武俠片重拍，有最好的技擊導演，最好的製片人和最好的編劇策劃，估計冇有題目。彆的一部電視劇和電影是一個題材兩拍，輕鬆詼諧的劇情會很有市場的。”
《尚書公理》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”《左傳公理·定公十年》疏：“中 國有禮節之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”中原自古就被稱為“衣冠上國、禮節之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時更是中原禮節的一部分。
端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角剛正，故謂之端。其裳，前三幅，後四幅，要有辟積無數，謂之唯裳，前人有“朝玄端，夕深衣”。
梅惠兒臉一黑：“這麼傷感的名字，你如何說是輕鬆詼諧的劇情？你太冇憐憫心了！刻毒無情！殘暴！麻痹不仁……”
這纔是小女人把姐妹們拉到古城縣的實在啟事，藉此次離家出走避開喬東纔是正題。鄧公子不曉得這裡邊的彎彎繞，卻也獵奇，女孩們是如何曉得本身燕徙之喜的，恰好這個答案冇有人奉告他。
馬端臨《文獻通考·王禮考·君臣冠冕服》雲:“按三代時，衣服之製，其可考見者，雖不一，然除冕服以外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……
“叫《愛人的新郎不是我》！”故事還是鄧公子在港府的時候，和那位聞名輕笑劇劇作家聊出來的。實際上這個也是來自於盜版，隻是停止全新中原版改編，讓故事更富有中原特性，也更有喜感。