對於羅一書來說，比本身年青十幾歲的劉傳授，完整不能以春秋衡量他的程度。當年就是劉傳授幫忙他找到一條生長山區經濟的思路，有了那一次的說話，纔有了這十年彗星般崛起的本身！
“我當年鄙人麵履行這項政策，”張慧君輕聲說，“這項政策竄改的絕對不但是楚姑一家的運氣，很多民辦西席都因為這項政策受益。”
佩帶麵具時需用一塊長約寬七八寸，長四五尺的布沿著麵具的邊沿重新至下頷一起包住，按掌壇師的說法為包去“凡胎”，以出“神像”。新雕鏤的儺麵具必須停止開光典禮，使它由無生命的木像變成有靈xìng的神祗，然後才氣利用。
楚姑的媽媽捧著一支方盤走過來，上麵承裝著烤得兩麵金黃著花的糍粑，中間jīng致的小碗內裡彆離是蜂蜜和白糖。楚媽媽滿麵含笑，雙手捧著糍粑，送到劉楓麵前。
楚姑幽幽一歎：“民辦西席餬口是貧苦地區最寬裕的一群，他們因為長年在黌舍中cāo勞，隻能是靠著村民那點提留款餬口。越是貧苦地區，提留款交納就越困難，也就直接形成民辦西席的餬口費冇法獲得保障！
再比如說麵前＝＝的外壇儺舞，這些極具風俗氣勢的東西，完整能夠連絡起來，向外推行！這就不但僅是茶文明，更是土家屬民族風情的團體包裝和推行，這類風俗財產在當今期間不但沒有後進，反而是愈發的抖擻出新的朝氣！”
丁思芸和張慧君兩小我，一左一右，躺在楚姑身邊，兩個女乾部都對劉楓與羅一書的乾係產生了稠密的興趣。不管多大的官，身為女xìng，那種獵奇心老是冇法回絕！