，纔是最首要的讓他們懊喪的是，那些都城的官員們固然彬彬有禮，紛繁聘請他們去做客，但也隻是對奇事物的獵奇，多的是問外洋的風土情麵，探聽自鳴鐘、西揚琴的來源，以及可否代購之類通過扳談，他們發明都城高官對天下的體味，遠不如上海那些年青而富有活力的官員，其對全部西方天下的認知，都透著妄自負大，顯得支離破裂且不著邊沿……而這恰是佈道團遭受窘境的本源，因為《大明會典》裡隻記錄有西洋瑣裡國，並無大西洋國，以是都城官員遍及以為他們‘其人可疑，其國也真偽不成知’也富有學問的明朝知識分子尚且如此，不消提淺顯的公眾了，在老百姓內心，這些西洋人描述醜惡、體毛稠密、且帶著濃厚的味道隻肯遠遠圍觀，毫不肯靠得太近，不會接管他們的禮品，完整一副拒人千裡以外的模樣這類看法層次上的錯位，使他們終究明白，本身的佈道奇蹟將會非常艱苦便想拿出殺手鐧，通過供應免費早餐、向窮戶派發衣食，來吸引基層百姓入會，卻遭到了沙勿略的峻厲製止，因為這是本土邪教的慣用手腕，隻能讓上帝教蒙上邪教的標簽，害得大師都被抓起來砍頭終究體味到當初沙勿略感受，神甫們完整冇了初來時的傲氣，誠懇誠意的請他教誨如何去
就義當然呂宋群眾不會接管這個殘暴的實際，他們仍以蘇萊曼的名義，持續停止著抵擋殖民者的戰役讓沈默揪心的是，抵擋主體已經從本地的部落，垂垂轉移為在呂宋的華人與逆來順受、鼠目寸光的本地土著比擬，華人們能看清本身的運氣――一旦西班牙人站穩腳根，等候本身的，要麼是搏鬥、要麼是奴役以是他們任務幾次的負擔起了抗擊侵犯者的重擔，並向來往密切的海商們求援，但願能獲得他們的幫忙說實話，海商們是很情願幫這個忙的，他們已經在多年的海上貿易中，明白了節製航路的首要性……每年顛末呂宋島運往墨西哥的商船隊，都要被西班牙人白白抽去過千萬兩的重稅，另有昂揚的補給用度，的確就是攔路擄掠如果能把西班牙人趕出呂宋，或者起碼不敢再胡亂收稅，對海商們來講，的確就是天大的喜信但南洋是五峰船長的權勢範圍，冇有他發話，誰也不敢冒然互助，隻能偷偷的賣給他們些武……當然，這也跟西班牙人兵器精美、戰力刁悍有關，大師都希冀著，老船長能領個頭，一起跟洋毛子決個高低可王直遲遲冇有表態，因為他在等沈默的態度他經常回想那次長久的會晤，阿誰當時還很年青的大人，竟將幾年後產生的事情，精確無誤的預言出來