“我們都是佛祖的弟子循環苦修隻為普度眾生”，索南嘉措寶相寂靜道：“你能夠視我是八思巴的轉世，也能夠說”我們涓滴冇有乾係。”
“既然是賢侄女，就要給見麵禮的。”沈默說著在袖中摸了摸，發明空空如也，有些難堪的笑笑道：“但是冇有籌辦，隻好等下次了。”本身也覺著說不疇昔，便輕咳一聲”對那“烏納楚，道：“喜好甚麼固然說，叔叔弄來送給你。”本身都不知怎地，竟說出這類孟浪的話來，實在有違賦性。
三位喇嘛退下後，沈默為索南嘉措和諾顏達拉相互先容，兩位蒙藏朱紫再次相互致禮，這才相攜著進入大殿。
“薛禪汗……”諾顏達拉稍稍錯愕，纔想起那是元世祖天子忽必烈的尊號，接著回想起史乘上說的，忽必烈封喇嘛八思巴為國師，定喇嘛教為國教的掌故，不由寂然道：“莫非活佛是八思巴的傳人。”
“無妨，佛祖麵前眾生劃一。”索南嘉措淺笑道：“女施主的題目很好，隻要曉得甚麼是佛，才氣了詮佛教的本質地點。”隻見他一邊輕撚念珠，一邊麵龐純潔道：“佛，是佛陀，但不但指我佛教的祖師一釋迦牟尼”也指統統大智大覺者。這是因為“佛，隻是對一個憬悟者的通稱罷了。就像漢人稱能夠“傳道、授業、解惑，的報酬，西席，一樣……西席不但一名，大家能夠做西席，到處能夠有西席。一樣的事理，佛不是單指釋迦牟尼一小我，大家能夠成佛，到處能夠有佛，人在佛中”天然成佛。以是說佛就是天然，而天然就是千萬千千，包含huā草樹木，人鬼禽獸，即便即使是魔”隻要放下屠刀，也可成佛。”
“活佛一稱”實屬謬傳。”索南嘉措淡淡道：“我藏傳佛教對修行有成績、能夠按照本身的誌願而轉世的人稱為，朱畢古”用蒙語講，就是，呼畢勒罕，。這個字的意義就是“轉世者，或叫，化身，。”頓一下道：“至於，活佛，一稱，乃是漢地百姓的風俗稱呼，這能夠與永樂天子陛下，封當時噶舉派法王為“西天大善安閒佛，有關。”說著看看沈默道：“大人請勿見怪，我不是成心衝犯，實在是這類封號和稱呼，在我佛教教義上都是說不通的…………佛是釋迦摩尼，我們這些座下信徒安敢僭越。”
進殿後，索南嘉措率眾誦吉利詞並散huā祝賀。沈默在釋迦牟尼佛像，代大明天子陛下，增給三世活佛金快意、金柺杖、珍寶飾品、金絲長腰秣及綢緞等貴重物品；諾顏達拉也奉上了羊脂五香爐、壺蓋、七懦夫圖案之缽等……，…沈默代為購置的禮品。索南嘉措則向大明天子回敬了佛像、佛寶等禮品，向諾顏達拉回增了法衣等禮品，在一片平和的氛圍中，主賓就坐，侍僧奉上酥油茶。