可想而知，阿誰東西的身材是相稱的龐大的，不然不成能把那麼大的一具竹筏拖下水去，一點渣都不剩。就算身材不是非常龐大，力量也必定是非常龐大。若不是我們逃得還算快，現在恐怕都已經被它拖下水裡去了。
是水下的東西用鋒利的刀子之類堵截的呢，還是用牙齒咬斷的？
豬肉二說：“當然聽過，但也就是當作冇事時說著玩的罷了，誰能想到這水裡真的有東西？講古講古，很多時候都是講著恐嚇小孩子的，誰又真的當真？”
註釋：
水麵的動亂更加狠惡，有很多巴掌大的魚惶恐地到處亂竄，較著地它們也驚駭水底下的東西。他母親的，平時很少見到這條河裡有這麼大的魚，現在倒是滿眼皆是，搞不好伸手撈一把都能撈上好幾條來。
我把這張圖發到讀者群裡，頓時好幾小我收回了哭笑不得的感慨。品德經是我國春秋戰國期間的聞名思惟家玄門初創人李耳的思惟著作，是公認的道家思惟的奠定之作，至今仍有無數人在研討。這個風趣的讀者，竟然發批評叫“老子”歸去練練文筆！
有甚麼殭屍鬼怪是不驚駭太陽的呢？
我們在這個角度看不清楚，山坡上的人倒是很清楚的，那老夫用力揮動著雙手，大聲叫道：“快走！快走！水下有一個非常大非常黑的東西！”
文瑜搖了點頭：“不好說，隻是個猜想。我開端打退堂鼓了，我們不要下去潛水了，會出題目的。”
無知者恐懼啊！
當然，也有人說，這申明，現在寫網文的不要故作高深，故作高深有部分讀者看不懂，人家直接不看。
題外話：
祝各位讀者朋友新年歡愉！感激你們的瀏覽和支撐，使我對峙走到了即將完本的時候。感謝！
我大呼道：“彆折騰竹筏了！快跳水吧！泅水還快些！”
這真是個扯淡的環境。事情明顯都那麼告急了，我還不得不彆離用淺顯話和客家話彆離說一遍。幸虧兩人都聽懂了，同心合力把竹筏向岸邊劃去，固然慢，好歹是不會原地打轉了。
水下的東西固然還在大力拉扯著繩索，但繩索並冇有綁在竹筏上，而是纏在線軸上。線軸骨碌碌地亂轉，有一小半已經滾出了竹筏外邊，都將近掉下去了。繩索繃得緊緊的，角度傾斜，顯現出拉扯著這根繩索的東西，大抵是跟我們的竹筏成120度角。
不過也能夠由此必定一點。阿誰水裡的東西必定是不能登陸的。它能在水麵上暴露一小部兼顧體，申明它並不驚駭太陽。