文瑜道：“隻能說，金大師也好，梁大師也好，在對俠客的隱居餬口描述上，過分抱負化了。畢竟那是武俠小說，武俠纔是大旨，餬口中的各種困難如那邊理不是武俠小說的題材。在西方，有一本很聞名的小說，叫做《魯濱遜漂流記》，講的是魯濱遜這小我因為海船碰到變亂，導致單獨一人流落荒島求生，最後儲存了28年的傳奇經曆。當然他也不是一向單獨一小我，而是有一個仆人，是他從食人族手裡救出來的土著住民。魯濱遜操縱本身在文明社會學習到的各種知識，在荒島上本身製造了很多東西，還圈養放牧牛羊……固然困難重重，但到底還是實現了自給自足。這部小說出版後大受追捧，書的作者笛福是以而名聲大噪。他吹牛說，他的腦筋是最強大的，不管漂流在那裡，都能單獨儲存下去，隻要他活得夠長，必然能把文明社會的東西都製造出來。”
我麵紅耳赤地說道：“冇體例。好幾天冇有洗腳換鞋襪，我如何能保持不臭？我不是神仙，我畢竟隻是小我罷了。”
文瑜笑了笑，說道：“大墨客陶淵明算是隱居的，但他的隱居是相對於在朝廷仕出去講的。他實在還是住在人類社會，不過是住在村落罷了。固然也叫隱居，但實在算不上真正的離群索居的那種隱居。西方有一個小故事，說一小我受夠了餬口中和人際來往的各種煩惱，想要進入深山真正地隱居。但是人總不能不吃不喝，所覺得了每天有牛奶喝，他就不得不養牛羊。而他年紀大了，不成能本身放牧那麼多牛羊，以是隻好雇傭了一個仆人來替他放牧。過未幾久，他的屋子塌了，他又不得不去找工匠來修。再過一段時候，他的衣服破了，又不得不找個裁縫來補綴。而他的仆人要吃喝拉撒，還想要結婚，這小我隻好給他找了個媳婦，然後仆人佳耦生養了孩子，這小我隻好又要為小孩的事情繁忙……他自嘲說，想要離群隱居過平靜的日子，冇想到事情是越來越多。”
我見文瑜說得有理，便在她中間坐了下來，也脫了鞋襪，把雙腳泡進水裡。自從我們到了這裡以來，就一向冇有機遇再洗腳換鞋襪，兩隻腳都是又臭又癢，一脫下來就收回一陣死魚臭蝦般的臭氣。文瑜捂著鼻子笑道：“你這雙腳怕是已經將近腐臭了吧？這麼臭！我看甚麼樣的女孩子才受得了你的臭腳。”
文瑜點頭道：“嗯，我也是這麼想。所謂女神派來的使者，如果真的存在的話，恐怕不是神，而是一小我，一個從當代文明社會穿越到這裡的當代人！她把握了很多當代文明知識，以是才氣有那麼多東西傳授給這個天下的人們，以是才氣實現這類騰躍式過程。就跟魯賓遜一樣，若不是有人類那麼多的知識堆集，他如何能想獲得那麼多？”