文瑜白了我一眼，猜道：“用煮沸的瀝青淋在人身上？”
我點頭道：“是的。就像砍刀，本身冇有正邪之分，好人拿去砍死好人，那就是神兵，好人拿去砍死好人，那就是邪物。這個就是一樣的事理。”
文瑜道：“好吧，那是如何回事呢？”
文瑜奇道：“當代那麼多極刑，我如何曉得你說的是哪個呢？彆賣關子，快說！”
那些看起來不像是人類的枯骨，彷彿是有著一顆略呈圓形的腦袋，粗短的四肢，非常龐大的身軀。我除了能看出這是一種四隻腳行走的植物，其他卻看不出甚麼來。這應當是我冇見地過的植物骸骨吧？
我們在這邊嬉笑，那邊的玉門傳來砰的一聲脆響，小瘦子在那邊獎飾道：“蒙德大哥力量就是大，這麼厚的玉門都被你砸穿了！哎，固然是……粉碎了……”
我還是點頭。文瑜又連猜了幾種，我還是點頭。最後文瑜攤了攤手：“不猜了，誰曉得你在想著甚麼肮臟的東西。”
我吃驚道：“熊？鄙人一層的辦公修建頂上養熊？這是不是太兒戲了？”
我連連點頭。文瑜又猜道：“用鋸子鋸脖子？”
我咳嗽幾聲。文瑜續道：“我說這些的意義是想奉告你，不能說把人丟下去喂熊就是殘暴的統治者。你曉得的，當代有些專門針對罪大惡極的犯人的極刑，淩遲、腰斬、剝皮等等，固然極其殘暴，但是老百姓常常都會鼓掌喝采，說如許才解氣，因為那些犯人就該獲得那樣的極刑。固然不人道，但是確切起到了很大的感化。把活人丟下去喂熊也是一樣，算是一種極刑。本身是冇甚麼錯的，關頭是看對甚麼人用。對無辜的人用，那當然就是殘暴。對罪大惡極的人用，那就是大快民氣。”
我搖了點頭：“那看來住在宮殿內裡的不是甚麼好鳥。把活人丟下去給熊吃，這是普通的統治者乾的事情嗎？汗青上乾過近似事情的，最聞名的當然是商紂王，發明締造了炮烙之邢，把人綁在銅柱上活活燙死。在他的殘暴統治下，民不聊生，以是周武王伐紂勝利，代替了商朝。”
文瑜看我躊躇，便對我笑道：“早曉得你認不出來了。你們男人啊，就是這模樣，脫光了衣服的就熟諳，穿上衣服就不熟諳了。哈哈。我來奉告你吧！那是熊類植物的骸骨。”
文瑜道：“開初，努爾哈赤是以七大恨起兵的，申明朝如何逼迫他們，然後篡奪了明朝的遼東，並且向關內進犯。但是當時關內另有崇禎天子，是名公理順的帝國統治者，如許就不太公道了。幸虧這時關內呈現了李自成張獻忠等農夫叛逆兵跟明朝造反，特彆是李自成，一向打進了北京，崇禎天子走投無路吊頸他殺。然後清朝一看，哈，好機遇來了，嗯，就覺得崇禎天子報仇的名義進兵關內！當時的當權者多爾袞還假惺惺地為崇禎天子招魂記念，然後大手一揮，千萬辮子兵入關，毀滅了各地的叛逆兵和殘存的明朝政權，篡奪了江山。你看，這不是和七大恨自相沖突的嗎？之前申明朝如何逼迫他們，現在又要為了明朝天子報仇雪恥，這是哪跟哪啊？當天下人都是傻瓜不成？”