好了，讓我們還是回到一九四二年正月初二那一天。劉莉莉憤然離席，大師頓感整場宴席索然有趣，勉強吃了幾口菜，便相約騎馬出城旅遊。
屈副師長安排好河南靈寶的防務今後，親率妻兒回家陪爸爸過年。
但是仙姑庵倒是彆的一番氣象，有錢人端著花貢前來進香，祈兒求女。不管何時、不管何地，人們對神仙的崇拜仍然癡迷。那是一種對誇姣餬口的神馳，神仙們端坐蓮台，享用著凡夫俗子們的供奉。
他們還去拜見了屈克勝老先生的陵寢，那是他們每次回到鳳棲後必須做的功課，屈克勝老先生為年青人建立了做人的表率。
屈發源的大兒子屈誌琪團長因為中條山阻擊作戰有功，被百姓黨國防部內定升職為師長。成果幾個公職職員年青氣盛，竟然上書百姓黨中心，對當年陝西乃至西北呈現的各種怪象，特彆是表裡勾搭販運大煙提出質疑，目標直接對準了胡宗南司令。
這一年劉軍長傳聞在外某事的鳳棲幾個年青人全數返來了，當然包含本身的半子李懷仁。他讓懷仁把幾個年青人請來，擔憂年青人跟那些土豪們坐不到一起，給年青人彆的設了一桌，屈誌琪、屈誌田、包含屈誌安縣長考慮到李懷仁跟劉子房的乾係，給足了劉軍長麵子，帶著他們的夫人悉數退席。
爸爸屈發源（十二能）能想得開：“孩子，軍令如山倒，徹夜籌辦一下，明天一早你就上路。”
但是屈誌琪恰好等了兩天，他在等候那幾個要跟著他一起出外謀事的年青人籌辦好了今後，才帶著郭宇村的郭文選、郭文義，鳳棲縣南的薛有人、嶽儒四個男孩子一起朝河南靈寶進發。
那四個孩子到河南靈寶今後，屈誌琪冇有讓他們穿上戎服去從戎。而是本身出錢讓這四個年青人學習蘋果種植技術。此中嶽儒和薛有人半途返來了，郭文選郭文義倆兄弟一向在蘋果園乾了五年。
五個才子禁不住仙姑庵的引誘，也紛繁跪倒在蒲團上給菩薩進香，那不叫科學，是一種依托一種慾望，黃地盤給了他們生命，他們發憤回報這片皇天後土。
河南靈寶屬於陝西核心，直接跟日本鬼子隔著黃河對峙，靈寶失守陝西危矣，以是靈寶在抗日戰役期間的計謀位置非常首要。胡宗南司令當然不成能曉得屈誌琪曾經上書告他的禦狀，對屈誌琪副師長仍然非常信賴，讓屈副師長代理師長職務，一向到一九四八年屈誌琪主動離職。